《次韵钱大尹公庭种菊》宋·刘攽

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来创作和诗。

钱大尹：指钱藻，时任开封府尹。大尹是对府尹的尊称。

困齐量：被统一的度量标准所限制、困扰。齐量，指统一的衡量标准。

能尺不能咫：只能胜任一尺（短）的工作，不能胜任一咫（八寸，亦短）的工作。比喻才能有限，或大材小用。咫，古代长度单位，周制八寸。

钱京兆：即钱藻，因其任开封府尹，开封为北宋都城，故称京兆。

狱讼间书史：在审理案件、处理诉讼的间隙，还能研读经史。间，间隙。

平明：天刚亮的时候。

吏拥堂：官吏们聚集在公堂上。

阶戺：台阶两旁砌的斜石。此处代指台阶、庭院。

风威变奸傲：指钱藻的威严风气，使奸猾傲慢之徒改变行为。

应若度淮枳：就像橘树过了淮河就变成枳一样，比喻环境改变人。典出《晏子春秋》。

清秋：清爽的秋天。

高兴：高雅的兴致。

粲：鲜艳、灿烂的样子。

收拾自弃委：将那些被丢弃、忽视的（菊花）整理培育起来。弃委，丢弃。

撷芳秀：采摘芬芳秀丽的花朵。

岁晏：一年将尽的时候。晏，晚。

聊尔耳：姑且如此罢了。

九日：指农历九月初九重阳节，有赏菊、饮菊花酒的习俗。

意在彼：心意就在那（赏菊饮酒）上面。

经济手：经世济民、治理国家的能手。

张赵：指西汉名臣张敞和赵广汉，二人皆曾任京兆尹，以精明强干著称。

一泥滓：如同一摊污泥。此处是谦辞，或表示在钱藻面前，张赵亦不足道。

餐落英：食用凋落的花瓣。语出屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

离忧：遭遇忧患。离，同“罹”，遭受。

兰芷：兰草和白芷，均为香草，在《楚辞》中常象征高洁。

人才常被统一的尺度所困，只能做些琐碎小事，难展大才。谁能想到钱府尹，在繁忙的诉讼公务间隙，还能研读经史。清晨官吏挤满公堂，过了中午才得空清扫庭院。他的威严使奸猾之徒改邪归正，就像橘树过了淮河变成枳一样顺应环境而变。清爽的秋天引发高雅兴致，庭中菊花盛开，令人欣喜。他栽培菊花岂是无情？不过是收拾那些被遗弃的花草，赋予新生。客人来了采摘芳华，岁末时节姑且以此怡情。备好新酿的凉酒，心中早已向往着重阳的雅趣。他本是经世济民的能手，连张敞、赵广汉那样的名臣与之相比也如泥淖。何必像屈原那样餐菊饮露，对着兰芷抒发忧患之情呢？他已在公务与雅趣间找到了平衡，展现了超然的境界。

刘攽的这首《次韵钱大尹公庭种菊》是一首酬和之作，通过赞美友人钱藻（时任开封府尹）于公务之暇莳菊赏花的雅事，塑造了一位既能勤政干练、又能寄情高雅的儒吏形象，并借此阐发了对人才使用与精神生活的深刻思考。 诗歌开篇即以对比手法切入，指出常人往往“能尺不能咫”，才能受限于僵化的评价体系或琐碎事务。随即笔锋一转，盛赞钱藻作为“京兆”重臣，却能于“狱讼”繁忙之余沉浸“书史”，展现了其文武兼资的素养。接着具体描绘其勤政场景：“平明吏拥堂，过午扫阶戺”，从清晨忙碌至午后，形象地写出了政务之繁剧。而“风威变奸傲”一句，则用典故“度淮枳”作比，赞扬其教化威严能使奸邪之徒改过迁善，治理卓有成效。 下半部分转入“种菊”主题。清秋菊粲，本是寻常景致，但“栽培岂无情，收拾自弃委”两句，赋予种菊以深刻的象征意义：这既是对被忽视之美的发现与珍惜，也隐喻着钱藻作为治理者，善于育才、化腐朽为神奇的胸襟。客来撷芳、岁晏饮酒、心系重阳，一系列闲适场景，与前半部分的繁忙政务形成鲜明对照，生动勾勒出人物张弛有度、劳逸结合的生活状态。 结尾的议论尤为精警。诗人将钱藻誉为“经济手”，甚至认为历史上以干练著称的京兆尹张敞、赵广汉与之相比亦如“泥滓”，评价极高。最后“何必餐落英，离忧对兰芷”的反问，巧妙化用屈原意象，意在说明：真正的贤者不必像屈原那样通过餐菊佩兰来标榜高洁、抒发忧愤；他能在现实的政务中实现价值，同时保有精神的超脱与审美的愉悦，达到了一种更为圆融、积极的处世境界。全诗结构严谨，由议入叙，叙中含议，最后以议作结，语言凝练而意蕴丰厚，在酬赠诗中别具一格，体现了宋代士大夫将政治责任与个人修养、审美生活相融合的典型心态。

此诗创作于北宋时期，作者刘攽是著名的史学家、诗人，与兄长刘敞同以博学著称。诗题中的“钱大尹”指钱藻，字醇老，是当时一位颇有政声和文名的官员，曾任开封府尹。开封府尹是北宋都城最高行政长官，位高权重，事务极其繁忙。 北宋士大夫文化高度发达，官员往往兼具学者、文人身份，追求“吏隐”境界，即在承担政治责任的同时，保持个人的精神独立与审美情趣。公务之暇，莳花弄草、品茗赋诗成为他们调节身心、标榜雅致的重要方式。菊花因其凌霜傲雪、幽独淡雅的品格，自陶渊明以来便被赋予了隐逸、高洁的文化内涵，尤为士大夫所喜爱。 刘攽此诗正是这一时代文化背景下的产物。它并非单纯咏菊，而是以“公庭种菊”这一独特事件为切入点，通过次韵唱和的形式，既表达了对友人政绩与人格的赞誉，也探讨了在繁剧的官僚生涯中如何安顿心灵、实现人生价值的命题。诗中提及的张敞、赵广汉是汉代能吏的代表，而屈原则是孤高忧愤的文人典型，诗人将钱藻置于与这些历史人物的比较中，其褒扬之意显而易见，同时也反映了宋代士人试图超越汉唐人物、构建新的人格理想的努力。这首诗是了解北宋中期士大夫生活哲学与交际文化的一份生动文本。