《有所叹五首 其一》宋·戴复古

十夫操戈：十个人手持兵器，形容盗贼结伙行动，气焰嚣张。

市：集市，古代商品交易的场所，也是人流密集之地。

鸡飞犬逝：鸡飞狗跑，形容极度混乱、人人自危的场面。

闾里：乡里、街坊，指百姓聚居的地方。

攘夺：抢夺、掠夺。

虏妻子：掳掠（他人的）妻子儿女。虏，同“掳”。

世人恶盗恐不深：世上的人憎恶盗贼，唯恐憎恶得不够深。

真不为盗能有几：真正能做到不成为盗贼的能有几个人呢？

蚩蚩：敦厚老实的样子，语出《诗经·卫风·氓》“氓之蚩蚩”，这里指质朴的农民。

田野人：指农民、田野间的百姓。

欲使饥寒不为此：想要让（这些）饥寒交迫的人不做这样（为盗）的事。

十个强盗手持兵器闯入集市，集市上的人们奔走逃窜，争相逃命。鸡飞狗跳，街巷为之一空，（强盗们）抢夺金银珠宝，掳掠他人妻儿。世上的人憎恶盗贼，唯恐憎恶得不够深，但真正能不做盗贼的又有几人？更何况那些敦厚老实的田野农夫，想要让他们在饥寒交迫中不走上这条路，又怎么可能呢？

戴复古的这首《有所叹》以白描手法，勾勒出一幅盗贼横行、民生凋敝的乱世图景。诗的前四句叙事，画面感极强：“十夫操戈”写盗贼之嚣张，“市人奔走”状百姓之惊恐，“鸡飞犬逝”渲染混乱，“攘夺虏妻”揭露暴行，层层递进，触目惊心。后四句转入深刻的社会批判与人性反思。诗人尖锐地指出，世人皆痛恨盗贼，但在极端的社会压迫与生存危机下，“真不为盗能有几”？这一反问，将批判的矛头从个体道德转向了社会根源。最后两句尤为沉痛，将目光投向最底层的“蚩蚩田野人”，指出他们本是敦厚良民，是饥寒交迫的生存绝境，才将他们逼上了“为此”的绝路。全诗语言质朴犀利，情感沉郁悲愤，体现了戴复古作为江湖诗派代表诗人关注现实、同情民瘼的创作倾向。它不仅仅是对盗贼现象的描绘，更是对造成这一现象的社会不公与统治失序的强烈控诉，具有深刻的现实主义精神。

戴复古是南宋后期著名的江湖派诗人，一生布衣，游历四方，对社会底层有深入的观察和深切的同情。南宋中后期，朝廷偏安一隅，政治腐败，赋税沉重，加之天灾频仍，导致民不聊生，社会矛盾尖锐，盗贼蜂起成为严重的社会问题。此诗正是创作于这样的时代背景下。诗人通过亲眼所见或听闻的盗劫事件，深刻揭示了官逼民反的社会现实。诗中“田野人”的饥寒，根源在于统治者的盘剥与社会的失序。戴复古的“有所叹”，叹的不仅是盗贼之祸，更是叹民生之多艰，叹世道之沦丧，体现了古代正直知识分子深沉的忧患意识与批判精神。