《岁暮闲韵四首 其一》宋·张耒

岁暮：一年将尽之时。

柯山客：诗人自称。柯山，可能指诗人晚年寓居之地，或泛指山林。

端居：平居，闲居。

风烟：风尘烟雾，指偏远荒凉的环境。

闾井：里巷，村落。

江鸟占寒暑：观察江鸟的来去，便知季节的寒暑变化。占，占卜，此处引申为预知、判断。

楼笳：城楼上报时的胡笳声。笳，古代一种管乐器，军中常用。

风枝吹断蔓：寒风吹断枯枝上的藤蔓。

霜叶拥陈根：霜打的落叶堆积在旧树根旁。

慷慨看星剑：心怀慷慨，凝视着星光下的宝剑。星剑，宝剑名，或指映着星光的剑，象征壮志。

烦愁泥酒樽：烦闷忧愁时，沉溺于酒杯之中。泥，拘泥，沉溺。

孤烟吹日晏：一缕孤烟飘散，天色已晚。日晏，天色已晚。

寸炭语宵分：守着微弱的炭火，一直交谈到夜半。寸炭，形容炭火微弱。宵分，夜半。

未肯伤麟泣：不肯像孔子那样为麒麟被获而悲伤哭泣。典出《春秋》，传说孔子见麒麟被获，感伤道穷而泣。此处表示虽处困境，但不作无谓的哀伤。

还须视舌存：还需要看看舌头是否还在。典出《老子》：“齿刚则折，舌柔则存。”比喻以柔克刚，保全自身。

可能天理错：或许是天道（或世道）出了错。

魑魅：传说中的山泽鬼怪，比喻奸邪小人。

枭鸾：枭（猫头鹰，喻恶人）与鸾（凤凰类神鸟，喻君子），比喻小人与君子。

江湖休浩渺：不要再向往那浩渺无边的江湖（指归隐或漂泊的生活）。

心拱北辰尊：内心依然尊奉、向往着北极星（北辰）。北辰，北极星，喻指朝廷、君主或心中的道德准则。

年终岁末，我这柯山中的客子，闲居家中不出门。风烟阻隔着这偏僻之地，里巷村落如同荒村。江鸟的来去预告着寒暑更替，城楼的笳声报告着晨昏时辰。寒风吹断枯枝上的藤蔓，霜打的落叶堆积在旧树根。心怀慷慨凝视着星光下的宝剑，烦闷忧愁时便沉溺于酒樽。孤烟飘散天色已晚，守着微弱的炭火交谈到夜半时分。我不肯像孔子那样为麒麟而悲伤哭泣，还需懂得以柔克刚保全舌根。或许是天道出了差错，这道理难以与俗人讨论。那些魑魅魍魉不过是徒劳作恶，枭鸟与鸾凤终究是不同群。不要再向往那浩渺的江湖了，我的心始终尊奉着那北辰般的至尊。

《岁暮闲韵四首 其一》是北宋诗人张耒晚年闲居时的作品，深刻展现了其沉郁顿挫的诗风与复杂矛盾的内心世界。全诗以“岁暮”起兴，通过一系列萧瑟荒寒的意象——如“风烟”、“荒村”、“风枝”、“霜叶”、“孤烟”、“寸炭”——构建了一个与世隔绝、冷寂凄清的物理空间，这既是诗人晚年处境的真实写照，也是其孤寂心境的外化。诗中“江鸟占寒暑，楼笳报晓昏”一联，以物候与声音标记时间，凸显了闲居生活的单调与时光流逝的缓慢，更反衬出诗人内心的不平静。 诗的后半部分转入直抒胸臆。“慷慨看星剑”与“烦愁泥酒樽”形成强烈对比，生动刻画了诗人壮志未泯却又困于现实的苦闷形象。随后，诗人连用“伤麟泣”与“视舌存”两个典故，表明了自己在困境中的态度：既不愿徒然悲叹命运，又懂得需要隐忍保全，体现了儒家士大夫坚贞自守与处世智慧的结合。然而，“可能天理错，难与俗人论”一句，则将个人的苦闷上升为对世道不公、真理难明的深沉叩问与愤懑，情感力度陡然增强。 结尾“魑魅徒为尔，枭鸾竟异群”以鲜明的比喻划清善恶界限，彰显了诗人耿介不阿的品格。最终，“江湖休浩渺，心拱北辰尊”收束全篇，看似否定了归隐江湖之念，实则将全部的精神寄托于对“北辰”（象征道义、朝廷或理想）的尊奉之上，在绝望中坚守着一份孤高的信念。整首诗情感深沉，结构严谨，由景入情，由个人感怀推及世道哲理，充分体现了宋诗重理趣、善思辨的特点，是张耒晚年诗作中思想性与艺术性俱佳的代表。

此诗创作于张耒晚年闲居时期。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋激烈的新旧党争，追随苏轼一脉，屡遭贬谪。宋徽宗即位后，蔡京专权，立“元祐党人碑”，对旧党进行严厉打压，张耒亦在迫害之列，被贬至偏远之地，最终闲居陈州（今河南淮阳）。 “岁暮”既指自然时序的年末，也隐喻着诗人人生的暮年与政治上的寒冬。诗中“端居不出门”、“闾井若荒村”的描写，正是其贬谪闲居、门庭冷落生活的真实反映。而“慷慨看星剑”、“未肯伤麟泣”等句，则透露出这位历经宦海浮沉的老臣，虽身处逆境，报国之志与耿直之气并未完全消磨。他对“天理错”的质疑，对“魑魅”、“枭鸾”的指斥，都带有鲜明的党争烙印与对时局的批判。 因此，这首诗并非一般的闲适之作，而是一位正直士大夫在政治理想破灭、个人命运多舛的晚年，对自身处境、世道人心乃至终极价值所做的深刻反思与痛苦告白，具有强烈的时代感与个人生命印记。