《在告家居》宋·张耒

在告：古代官员因事（如休假、生病）告假在家，不在朝堂办公。

老子：作者自称，非指道家创始人老子，是年长者或倨傲者的自称，此处有自嘲、闲适之意。

悠然：闲适自得的样子。

好怀：美好的心情。

微疾：小病。

不禁酒杯：不戒酒，不停止饮酒。

悠悠：形容饮酒时从容、闲适的状态。

牢愁：郁结于心的愁闷、忧愁。

恼我以贫贱：用贫贱的处境来使我烦恼。

死灰：熄灭的灰烬，比喻心境枯寂，不为外物所动。

诱我以富贵：用富贵荣华来引诱我。

尘埃：尘土，比喻微不足道，不屑一顾。

何往愿不谐：到哪里去会不顺利、不如意呢？谐，和谐，顺利。

具：准备，置办。

鱐脯：干鱼、鱼干，泛指简单的下酒菜。鱐，干鱼。脯，肉干。

粗安排：粗略地准备、安排。

瓶中幸未燥：酒瓶幸好没有空（干）。燥，干，指酒已喝完。

不醉何归哉：不喝醉还等什么呢？归，归宿，引申为结果、了局。

清晨的阳光照进我这清寒的屋舍，和煦的春风已然再度归来。老夫我睡足了早觉，心境悠然，满怀畅快。冬日虽暖却染上些微小病，但这也不妨碍我举杯开怀。从容地饮下三杯酒，径直就让那郁结的愁闷消散开来。若有人想用贫贱的处境来烦扰我，我的心早已如死灰般寂然不为所动；若有人想用富贵荣华来引诱我，我看它们就如同尘埃般轻贱。以这样的心态行走于人世间，无论去往何处，又怎会不感到顺心如意呢？呼唤童仆准备些鱼干肉脯，蔬果也粗略地安排上来。酒瓶幸好还未见底，此时不醉，更待何时？

《在告家居》是北宋诗人张耒的一首五言古诗旷达自适的基调。 诗中，诗人自称“老子”，酣睡方醒，“悠然有好怀”，形象地展现了其摆脱官场俗务后的轻松与自得。即便身染“微疾”，也“不禁酒杯”，通过“悠悠三酌”便驱散了“牢愁”，这种以酒遣怀、随性而为的举动，正是其疏放性格的体现。诗的核心在于中间四句的直抒胸臆：“恼我以贫贱，我心如死灰。诱我以富贵，我视如尘埃。”这构成了全诗的精神宣言。诗人以“死灰”喻对贫贱的漠然，以“尘埃”喻对富贵的鄙弃，运用了鲜明的对比手法，将内在的淡泊与坚守表达得斩钉截铁，极具力量感。这种超脱于世俗价值标准（贫贱与富贵）之上的心态，正是其能“行世间”而“愿不谐”的根本原因，充满了老庄哲学的智慧与宋人理性思辨的色彩。 结尾处，诗人呼奴备酒菜，“鱐脯”、“蔬果”皆是家常之物，“粗安排”更显其不拘小节、但求适意的性情。最后“瓶中幸未燥，不醉何归哉”以反问作结，将这份闲适与洒脱推向高潮，余韵悠长。整首诗语言质朴自然，叙事与抒情紧密结合，从日常起居的细节中提炼出深刻的人生哲理，展现了宋代文人于平凡生活中寻求精神超越的典型风貌，是张耒平易诗风的代表作之一。

此诗创作于张耒告假家居期间。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。他性格刚直，不随流俗，因此在北宋中后期激烈的党争中备受打击。诗中“在告”的状态，可能是因病休假，也可能隐含了某种政治上的失意或主动的疏离。北宋中后期，朝政纷扰，新旧党争不断，许多士大夫在理想受挫后，转而向内心寻求安宁，追求一种超然物外、安贫乐道的生活境界。 张耒深受苏轼影响，其文学思想主张“满心而发，肆口而成”，强调自然平易。这首诗正是其生活哲学与文学主张的实践。在告假赋闲的日子里，远离了官场的喧嚣与倾轧，诗人得以回归本真，享受家庭的宁静与自然的馈赠（“春风已复来”）。诗中所表达的对贫贱富贵的超脱态度，既是对个人坎坷经历的精神超越，也反映了在特定历史环境下，一部分宋代知识分子共同的精神取向——即在外部世界动荡不安时，转而构筑坚固的内心堡垒，以淡泊与达观来抵御现实的困厄。此诗可视为张耒在人生低谷或闲暇时，对自我心迹的一次坦诚剖白与坚定宣言。