《冬日放言二十首 其十七》宋·张耒

陶潜：即陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。

经世才：治理国家的才能。

龃龉：原指牙齿上下对不上，比喻意见不合，互相抵触。此处指陶渊明的理想与现实格格不入，仕途不顺。

不得肆：不能得到施展。肆，施展，发挥。

彼宁徒嗜饮：他难道只是单纯地喜欢饮酒吗？宁，难道。徒，仅仅，只是。嗜饮，爱好饮酒。

有蕴托诸醉：胸中怀有深意寄托在饮酒之中。蕴，蕴藏，深意。托，寄托。诸，之于。

时时吐高词：时常写出高超的诗文。吐，写出，表达。高词，高妙的言辞，指陶渊明的诗文。

颇复见一二：从中颇能见到一些（他的志向和情怀）。

义熙书甲子：指陶渊明在晋宋易代后，只书干支纪年（甲子），而不书刘宋年号，以示不承认新朝，忠于晋室。义熙是东晋安帝司马德宗的年号（405-418年）。

此意有泾渭：这种用意（指不书刘宋年号）就像泾水和渭水一样分明。泾渭，指泾水和渭水，一清一浊，合流后界限分明，比喻是非、好坏、清浊分明。

陶渊明本有治理天下的经世之才，却因与世道格格不入而无法施展。他难道仅仅是嗜好饮酒吗？那胸中深藏的抱负与气节，都寄托在了醉乡之中。他时常写出高妙的诗文，从中颇能窥见其志向的一二。他在晋亡后只书干支而不奉刘宋正朔，这种忠贞不贰的心意，如同泾渭分明，清晰可见。

张耒此诗是《冬日放言》组诗中的一首，旨在为陶渊明“好酒”的形象正名，并深入挖掘其饮酒行为背后的精神内核与政治立场。诗作开篇即点明陶渊明并非无才，而是怀有经世之才，只因与污浊的官场“龃龉”而不得施展。这便将其饮酒行为从单纯的个人嗜好，提升为一种对现实政治的消极反抗与精神寄托。诗人敏锐地指出，陶渊明的醉，是“有蕴托诸醉”，酒是其精神铠甲，用以包裹和保全内心的理想与气节。 诗中“时时吐高词，颇复见一二”一句，肯定了陶渊明诗文的价值，认为其作品正是他未泯的壮志与高洁情怀的流露。最后，诗人举出“义熙书甲子”这一最具标志性的行为，作为陶渊明政治操守的铁证。这一细节出自沈约《宋书·隐逸传》，陶渊明在刘宋代晋后，所作诗文只题甲子纪年，不书刘宋年号，以此表明不承认篡逆政权、心系前朝的立场。张耒用“此意有泾渭”作结，以泾渭分明的自然现象，比喻陶渊明忠贞不贰、清浊自守的品格，使其形象瞬间高大、清晰起来。 全诗语言凝练，论证有力，层层递进。它超越了单纯咏史，实为一篇精悍的人物论，体现了宋代士大夫对前代高士的深刻理解与价值重估。张耒通过解读陶渊明，也寄托了自己在党争纷扰的北宋中后期对士人气节与处世之道的思考。

此诗创作于北宋中后期，作者张耒（1054—1114年）是“苏门四学士”之一。这一时期，新旧党争激烈，政局反复，许多文人如苏轼、黄庭坚等都曾因此遭受贬谪。张耒本人也因隶属苏轼门下，仕途坎坷，屡遭贬斥。在这样政治环境复杂、士人命运多舛的背景下，宋代文人普遍对前代隐逸高士，特别是陶渊明，产生了强烈的认同感和研究兴趣。他们不再简单地将陶渊明视为一个田园诗人或酒徒，而是深入探究其行为背后的政治态度与精神世界，从中寻找精神共鸣与处世智慧。 张耒的《冬日放言》是一组二十首的咏史抒怀诗，多借历史人物事迹抒发个人感慨与见解。这首关于陶渊明的诗，正是在这种时代氛围与个人境遇下写成的。诗中强调陶渊明的“经世才”与“义熙书甲子”的细节，反映了宋代士大夫对“隐逸”内涵的重新定义：隐逸并非逃避或无能，而可能是一种带有政治抗议色彩、坚守道德原则的主动选择。这既是张耒对陶渊明的新解，也隐含了对自己及同时代士人处境的某种慰藉与标榜。