《冬日放言二十首 其二十》宋·张耒

元子：指桓温之子桓玄（字敬道，小字灵宝），东晋权臣，后篡晋自立，建立桓楚政权。

豪爽：豪放直爽，不拘小节。

俗气：指沾染了世俗的功利、权势之心，与超脱的“雅”相对。

孟嘉：东晋名士，陶渊明的外祖父，以温雅旷达、才思敏捷著称，是“魏晋风度”的代表人物之一。

较权势：与（桓玄）比较、争夺权势。此处是反讽，意指孟嘉本为高士，却与桓玄这类人相提并论，暗指其未能真正超脱。

崛强：同“倔强”，形容性格强硬不屈，此处指桓玄、孟嘉等人一生争强好胜。

百年：指人的一生。

江左：指长江下游以东地区，即东晋统治的江南地区。

徒隶：服劳役的犯人，泛指地位低下、受人驱使的人。

桓玄这个人原本也算豪放直爽，可惜沾染了太多世俗的功利之气。孟嘉固然是位可敬的名士，却也难免被卷入与权势者比较的漩涡。他们一生倔强争胜，到头来又成就了什么呢？只因为东晋末年缺乏真正的英雄豪杰，才让你们这些人得以免于沦为卑微的役徒罢了。

这首诗是张耒《冬日放言》组诗中的一首，以冷峻的笔触评点历史人物，借古讽今，抒发对人生价值的深沉思考。诗人选取了东晋两位颇具代表性的人物——野心勃勃的权臣桓玄和风流名士孟嘉作为剖析对象。首联“元子本豪爽，颇复有俗气”，一扬一抑，指出桓玄虽有豪爽的外表，内核却被世俗权势所污染。次联“孟嘉亦可人，乃与较权势”，则更进一步，将通常被视为高士的孟嘉也拉入批判视野，暗示即便如孟嘉般的名士，其“风流”也未能完全摆脱与世俗权势比较的潜在心理，其超脱或有局限。 第三联“崛强尽百年，究竟成何事”是全诗警策，以冷峻的诘问直指核心：无论是以何种方式（争权或求名）去“崛强”一生，其终极意义何在？成就了何种不朽的事业？这一问，充满了历史虚无感与深刻的反思。尾联“江左无英雄，汝得免徒隶”则给出了一个看似刻薄实则沉痛的答案：他们之所以能占据历史舞台，并非自身多么杰出，而是因为时代缺乏真正的英雄，时无英雄，遂使竖子成名，他们不过是侥幸免于沦为更卑微的“徒隶”而已。 全诗语言犀利，观点独到，史论色彩浓厚。张耒并未简单地进行道德褒贬，而是深入人物内心与时代背景，揭示了一种普遍的人生困境：在价值混乱或英雄匮乏的时代，个人的挣扎与成就往往显得苍白而荒诞。这既是对历史人物的解构，也隐含了对当世（北宋后期）人才状况与士风的委婉批评，体现了宋代士人理性思辨和批判精神的一面。

此诗创作于张耒晚年。张耒是“苏门四学士”之一，一生经历北宋党争起伏，仕途坎坷，屡遭贬谪。他的《冬日放言》组诗共二十一首，多作于闲居或贬谪期间，内容涉及咏史、抒怀、说理等，风格沉郁而富有思辨色彩。北宋中后期，朝政日益腐败，新旧党争激烈，许多士人陷入政治漩涡，或追逐权势，或标榜清高，但往往难以真正实现理想、匡扶时局。张耒亲身经历了这一切，对政治生态和士人心态有着深刻的观察与失望。 在此背景下，他借评说东晋末年的历史人物桓玄与孟嘉，实则是对当代士林风气的影射与反思。东晋末年，门阀政治僵化，内忧外患不断，却缺乏力挽狂澜的雄主能臣，桓玄的篡逆与失败，以及孟嘉等名士的所谓风流，在张耒看来，都是那个时代精神萎靡、价值失序的产物。诗人通过这首作品，表达了对真正英雄气概和独立人格的呼唤，以及对沉溺于权势名利或虚名的世俗风气的批判，寄托了自己历经沧桑后对人生与历史的冷峻思考。