《少年行三首 其三》唐·王建

少年行：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，多咏少年任侠、豪迈不羁的生活。

卖珠：指少年以贩卖珠宝为业，暗示其出身市井，非世家子弟。

主门：指权贵之家、王侯府邸。

千金惜一身：形容主家小姐（或指权贵）极其珍爱自己的性命与地位。

绿韝：韝，音gōu，臂套，用以束衣袖以便动作。绿韝可能指代宫廷侍卫或近臣的服饰。

请罪：指少年因事获罪，前去向天子请罪。

尚得君王呼主人：竟然还能得到君王以“主人”相称，极言其虽为罪人却仍受特殊礼遇，暗讽君王昏聩或少年手段非凡。

斗鸡走马：指纨绔子弟的游乐活动。斗鸡，使鸡相斗的博戏；走马，赛马。

长安道：指京城长安的街道，代指权力中心与繁华之地。

豪杰驱来奉谈笑：将真正的豪杰之士驱使而来，供自己谈笑取乐。形容少年得势后的骄横。

汉庭：汉代朝廷，此处借指唐朝朝廷。

碌碌：平庸无能的样子。

公与侯：指朝廷中的三公九卿、王侯将相。

畏祸忧诛先白头：因为害怕灾祸、担忧被诛杀而早早愁白了头发。与少年的恣意妄为形成鲜明对比。

一位出身市井的卖珠少年，竟能登入权贵之门。那府中的千金小姐（或权贵本人）何等爱惜自身，他却能让其折节。他身着绿韝向天子请罪，居然还能让君王尊称他为主人。他在长安街上斗鸡赛马，横行无忌，将真正的豪杰驱使而来，只当作谈笑的玩物。而朝廷上那些碌碌无为的公侯们，却整日提心吊胆，害怕灾祸临头，忧惧被诛，以至于早早白了头。

王建的这首《少年行》继承了乐府旧题的传统，却注入了深刻的社会批判精神。诗歌通过塑造一个身份低微却凭借非常手段（可能是谄媚、冒险或特殊关系）而骤然得势、骄横跋扈的“少年”形象，与朝廷中战战兢兢、庸碌无为的“公侯”形成强烈对比，辛辣地讽刺了中唐时期政治生态的畸形与腐败。 在艺术上，诗人运用了对比手法与夸张笔调。一边是“卖珠”市井儿，一边是“主家千金”与“君王”；一边是“斗鸡走马”、“驱豪杰”的肆意张狂，一边是“畏祸忧诛”、“先白头”的惶恐卑微。这种身份与境遇的巨大反差，极具戏剧张力，深刻揭示了“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的不公现实。“尚得君王呼主人”一句，夸张至极，将讽刺的矛头直指最高统治者，批判力度尤为尖锐。 全诗语言简练泼辣，意象鲜明，在看似客观的叙述中饱含激愤之情。它不仅是描绘一个纨绔子弟，更是对整个特权阶层与官场风气的鞭挞，反映了诗人对当时社会不公、贤愚倒置现象的深切忧虑与不满，具有深刻的现实主义精神。

此诗创作于中唐时期。安史之乱后，唐朝由盛转衰，中央权威削弱，藩镇割据，宦官专权，政治日益腐败。社会阶层流动出现异常，一些出身并不高贵但善于钻营、结交权贵甚至宦官的人，可能通过非常途径获得权势，而正直的士大夫则往往处境艰难，动辄得咎。王建一生沉沦下僚，长期担任县丞、司马之类的小官，对中下层社会及官场黑暗有深切体察。他的乐府诗广泛反映社会现实，与张籍齐名，世称“张王乐府”。 这首《少年行》正是这种时代背景与个人经历的产物。诗中“少年”的形象，很可能影射了当时那些依靠宦官势力或特殊门路而飞黄腾达的幸进之徒。而“汉庭碌碌公与侯”的描写，则反映了在复杂险恶的政治斗争中，许多官员明哲保身、庸碌无为的普遍心态。王建通过此诗，表达了对这种是非颠倒、小人得志的政治现实的强烈讽刺与批判。