《太宁庭柏》宋·文彦博

太宁：寺名，具体所指待考，可能为宋代某处寺院。

庭柏：庭院中的柏树。柏树常植于寺庙、陵园，象征坚贞、长寿与肃穆。

清籁：清越的声响，此处指微风吹拂柏树发出的悦耳声音。

翠阴：柏树青翠的树荫。

荫兹：荫蔽着这（里）。兹，此。

金仙居：指佛寺。金仙，佛的别称。

郁沈沈：形容楼殿深邃、幽静的样子。沈沈，同“沉沉”。

永日：长日，整日。

燕雀下：燕子和麻雀飞落（在庭院或屋檐下），衬托环境的宁静与生机。

钟梵音：钟声和诵经声。梵音，指佛教诵经的声音。

悟斯道：领悟这个道理（指佛法或禅理）。

契无心：契合“无心”的境界。无心，佛教与道家术语，指去除执着、机巧，达到自然无为、物我两忘的精神状态。

微风拂过，柏树发出清越的声响；烈日当空，与浓密的翠绿树荫交织。这树荫庇护着庄严的佛寺，殿宇楼阁显得深邃而幽静。整日有燕雀飞落栖息，不时传来悠远的钟声与诵经声。有谁能够领悟这其中的真谛，来到此地，与那无思无虑、自然本真的境界相契合呢？

《太宁庭柏》是北宋名臣文彦博的一首五言古诗，通过描绘寺院庭中柏树的景象，营造出幽深静谧的禅境，并由此生发出对佛理禅机的感悟。全诗以动静结合的手法展开：微风、燕雀、钟梵音是动态的“声”，而烈日下的翠阴、沈沈的楼殿则是静态的“景”。动静交织，共同构成了一幅有声有色的寺院清幽图。诗中“清籁”与“翠阴”的感官描写，既突出了柏树的物理特征，也赋予了环境以清凉、宁静的质感，为后文的禅思铺垫了氛围。 诗人并非单纯写景，其落脚点在于“悟道”。前六句的景物描写，实际上是在呈现一个修心悟道的理想环境——远离尘嚣，自然和谐，梵音缭绕。最后两句以设问作结，“谁能悟斯道，来此契无心”，将外在的幽静环境与内在的精神追求联系起来，点明了主旨。这里的“无心”，融合了禅宗“无念为宗”的思想与道家自然无为的理念，是诗人所向往的超脱境界。整首诗语言清丽简淡，意境深远，体现了宋代士大夫将山水审美与哲学思辨相结合的特点，展现了他们在政治生活之外，对精神家园和生命终极意义的探寻，具有典型的宋诗理趣风格。

文彦博是北宋著名的政治家、文学家，历仕仁、英、神、哲四朝，出将入相五十余年，封潞国公。他晚年致仕后，生活优游，与富弼、司马光等耆老组成“洛阳耆英会”，诗酒唱和，参禅悟道，心境趋于淡泊宁静。宋代士大夫普遍具有深厚的佛学修养，参禅访寺是常见的文化活动。此诗很可能创作于文彦博晚年闲居洛阳期间，游览某处名为“太宁”的寺院时有感而作。 诗歌反映了北宋中期士大夫阶层的精神世界。在经历了庆历新政等政治风波后，许多士人如文彦博，一方面秉持儒家济世精神，另一方面则在佛道思想中寻求心灵的慰藉与超越。访寺咏物，借景言理，成为他们表达这种复杂心绪的常见方式。此诗通过对寺院庭柏的吟咏，寄托了诗人对远离政治纷扰、追求内心宁静的向往，是了解宋代士大夫儒释道交融思想与生活状态的生动文本。