《乞钱穆公给事丈新赐龙团》宋·张耒

乞钱穆公给事丈：指向钱穆公（钱勰）乞求新茶。钱勰，字穆父，曾任给事中，是张耒的友人兼前辈。

龙团：宋代贡茶极品，将茶叶压制成圆饼状，上印龙纹，故名“龙团凤饼”。

闽侯贡璧：指福建（闽地）进贡的茶饼，其珍贵如玉璧。

琢苍玉：形容茶饼色泽青黑，质地细腻，如同雕琢过的苍玉。

掉尾寒潭龙：比喻茶饼上的龙纹栩栩如生，仿佛寒潭中的游龙摆尾。

惊山作春：形容采茶制茶活动惊动了群山，带来了春天的气息。

明光宫：汉代宫殿名，此处借指宋代皇宫。

瑶池侍臣：指钱穆公。瑶池是神话中西王母居所，此处喻指宫廷，侍臣即指在皇帝身边任职的钱勰。

最先赐：指钱勰最早得到皇帝赏赐的新茶。

惠山乳泉：江苏无锡惠山的泉水，以水质清冽甘甜著称，是烹茶的顶级用水。

破封：打开泉水的封盖，意指取用新泉。

孟简：唐代官员，以嗜茶闻名，曾与卢仝有茶诗唱和。此处诗人自比孟简，希望能以诗换茶。

扬雄：西汉著名辞赋家，家贫而好学，常有人载酒向其问学。此处反用典故，意为只要有好茶，不必像拜访扬雄那样载酒而去。

福建进贡的茶饼如同雕琢过的苍玉，饼中印着的龙纹好似寒潭摆尾的游龙。采制新茶惊动了群山，带来了春意，快马加鞭将贡茶献入辉煌的宫殿。您这位宫廷近臣最先得到赏赐，正好配上惠山新取的甘冽乳泉。不知能否让我像孟简那样，写首诗来酬谢您，换取这珍贵的新茶，而不必像拜访扬雄那样载酒而往。

这首诗是张耒向友人钱勰乞求御赐新茶“龙团”的戏作，展现了宋代文人以茶为媒、诗酒酬唱的风雅生活。全诗构思巧妙，用典精当，语言诙谐而典雅。开篇以“闽侯贡璧”、“掉尾寒潭龙”极言龙团茶饼之珍贵与精美，比喻生动，意象华美。三四句“惊山作春山不觉，走马献入明光宫”，既写出了贡茶采摘制作的时令与盛况，又以“走马”二字暗示了贡品的紧急与尊贵，叙事简洁而富有画面感。五六句转入正题，点明钱勰“最先赐”的殊荣，并配以“惠山乳泉”，将茶与水的绝配关系道出，为乞茶埋下伏笔。结尾两句是全诗点睛之笔，诗人巧妙化用两个典故：以好茶的唐代孟简自比，表达愿以诗换茶的雅趣；又反用汉代学者扬雄“载酒问字”的典故，幽默地表示有好茶即可，无需美酒。这种以雅求雅的方式，既体现了对友人的尊重，又彰显了文人间的惺惺相惜与共同志趣，情感表达含蓄而风趣。整首诗将乞求之物（茶）置于一个极高的文化审美层面，将日常琐事升华为风雅韵事，充分体现了宋代士大夫精致的生活情趣和深厚的文化修养。

此诗创作于北宋中后期。宋代饮茶之风极盛，尤其是产于福建建安的“龙凤团茶”，作为贡茶，是身份与品味的象征，常被皇帝用于赏赐近臣。张耒作为“苏门四学士”之一，与钱勰（字穆父）交好。钱勰时任给事中，是皇帝身边的侍从官，因此能较早获得御赐的新茶“龙团”。张耒得知后，便写下此诗，以幽默雅致的方式向友人乞茶。这一时期，文人交游频繁，诗词唱和、互赠茶酒是重要的社交方式。此诗正是这种士大夫文化的生动写照。同时，茶文化在宋代达到巅峰，不仅关乎生活品味，更与诗词、书法、绘画等艺术紧密相连，成为文人精神世界的重要组成部分。张耒此诗，既是一次个人化的情感表达，也折射出整个时代的风尚。