《题谯东魏武帝庙》宋·张耒

谯东：谯县（今安徽亳州）之东，曹操的故乡。

魏武帝：曹操的谥号。其子曹丕称帝后，追尊其为武皇帝，庙号太祖。

草昧：天地初开时的混沌状态，引申指混乱的时世。

群龙斗：比喻东汉末年群雄并起，相互争斗。

接上游：占据有利地位，掌握主动权。

吴卑青盖伏：指东吴孙权。青盖，帝王车驾的伞盖，代指帝王。此句暗指孙权最终向魏称臣。

蜀陋葆车留：指蜀汉刘备。葆车，用鸟羽装饰的车盖，亦指帝王车驾。此句暗指蜀汉偏安一隅，未能进取。

挟汉临诸夏：挟持汉献帝，号令天下诸侯。诸夏，指中原各诸侯国。

中原半九州：指曹操统一了中国北方大部分地区。九州，古代中国的代称。

吕布缚：指曹操在下邳擒杀吕布之事。

本初忧：本初是袁绍的字。指曹操在官渡之战前，众人多忧其不敌袁绍，唯曹操本人深谋远虑，最终以少胜多。

天作西南限：指长江天险成为曹操统一南方的阻碍。

赤壁：指建安十三年（208年）的赤壁之战，曹操败于孙刘联军，统一大业受挫。

霸诸侯：指曹操终其一生，止于称霸一方，未能统一天下，登基为帝。

历数知归禹：历数，指天道、天命。禹，指夏禹，此处代指曹丕。意指天命最终归于曹丕（建立魏朝）。

乾坤正造周：乾坤，天地、时势。造周，指周朝取代商朝。此处比喻曹魏代汉，建立新朝。

事商完夙志：夙志，平素的志愿。指曹操一生以汉臣自居，侍奉汉室，完成了他的志向（统一北方，奠定基业）。

传子岂人谋：指曹操将基业传给儿子曹丕，并由其完成代汉大业，这似乎是天命而非单纯的人力谋划。

铜雀佳人恨：铜雀，指铜雀台。佳人，指曹操的姬妾。此句化用杜牧“铜雀春深锁二乔”诗意，感慨曹操死后，姬妾空留遗恨。

西陵拱木秋：西陵，曹操陵墓（高陵）所在地。拱木，指墓旁合抱粗的树木，代指坟墓。秋，萧瑟之意。

故乡庙：指在曹操故乡谯县所建的魏武帝庙。

歌舞荐牢羞：荐，进献。牢羞，祭祀用的牲畜和美味食品。指故乡至今仍用歌舞和祭品来祭祀他。

在天下纷乱群雄逐鹿之时，英雄曹操把握时机，占据了有利的上游。东吴孙权最终俯首称臣，蜀汉刘备也只能偏安一隅。他挟持汉帝号令天下诸侯，几乎统一了半个中国。人们只惊叹于他擒杀吕布的勇武，又有谁相信他早已深谋远虑，忧虑着强大的袁绍？长江天险成了他南下的阻碍，时局正值割据分裂的深秋。他的力量终究在赤壁折戟，功业止步于称霸诸侯。然而天命历数终将归于他的儿子（如禹承舜），时势正在造就新的王朝（如周代商）。他一生以汉臣身份完成了夙愿，将基业传给儿子岂是人力所能完全谋划？铜雀台上的佳人空留遗恨，西陵墓旁的树木已历尽春秋。千年之后，在他的故乡庙宇里，人们依然用歌舞和祭品来追思和祭祀这位一代枭雄。

张耒的《题谯东魏武帝庙》是一首咏史怀古的七言古诗，以精炼的笔触和深邃的史识，对曹操的一生功过进行了全面而辩证的评价。全诗结构严谨，可分为三个层次：前八句铺陈曹操的赫赫武功与雄才大略，中间四句转折，点出其功业的局限（赤壁之败，止于霸业），后八句则转入对其历史命运与身后事的深沉感慨。 在艺术手法上，诗人娴熟运用对比与映衬。他将曹操与孙权、刘备对比，突出其“中原半九州”的功业；又将众人“惊吕布缚”的浅见与曹操“忧本初”的深谋对比，彰显其政治家的远见。更深刻的是，诗人将曹操“事商完夙志”的个人努力与“传子岂人谋”的天命安排并置，揭示了个人奋斗与历史大势之间的复杂关系，体现了历史辩证法的思考。 诗中用典密集而贴切，如“历数知归禹，乾坤正造周”，以夏禹受禅、周武革命比喻曹魏代汉，既符合史实，又赋予其宏大的历史叙事感。结尾“铜雀佳人恨，西陵拱木秋”二句，化用前人诗意，以凄美意象收束，将一代枭雄的霸业终归于黄土的苍凉感渲染得淋漓尽致，而“千年故乡庙，歌舞荐牢羞”又笔锋一转，表达了故乡后人对其复杂而持久的纪念，情感深沉含蓄。整首诗语言凝练，史论结合，在沉郁顿挫的格调中完成了对曹操这位复杂历史人物的文学塑造，是宋代咏史诗中的佳作。

此诗为北宋诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风平易舒坦，多关心民生，但亦不乏咏史怀古的深沉之作。曹操是中国历史上最具争议的人物之一，在宋代尊刘抑曹的史学观念和民间文艺（如话本、戏曲）影响下，其“奸雄”形象日益固化。然而，作为一位具有独立思考精神的文人，张耒途经曹操故乡谯县（今安徽亳州）的魏武帝庙时，并未简单附和流俗评价，而是试图以更为客观、全面的历史视角来审视这位汉末枭雄。 北宋时期，外有辽、夏威胁，内部党争不断，士大夫阶层对历史兴衰、英雄功过有着深刻的反思。张耒此诗的创作，可能也寄托了他对时局的某种思考。诗中既肯定了曹操统一北方、结束混乱的功绩（“挟汉临诸夏，中原半九州”），也指出了其未能完成大一统的历史局限（“力终回赤壁，功止霸诸侯”），更以“事商完夙志，传子岂人谋”探讨了个人意志与历史潮流的关系。这种不囿于成见、力求公允的史评态度，体现了宋代士人理性的史学观和较高的思想水平。诗歌创作的具体年份虽不可考，但应在其仕宦或游历期间，面对古迹，发思古之幽情，成此咏史名篇。