《赠无咎》北宋·张耒

无咎：晁补之，字无咎，北宋文学家，“苏门四学士”之一，是张耒的好友。

快哉亭：亭名，位于徐州（彭城）。苏轼任徐州知州时建造，苏辙作《黄州快哉亭记》以记之，取“快哉此风”之意。

水连城：指亭下之水（泗水）环绕着徐州城郭。

尊俎：古代盛酒肉的器皿，代指宴席。尊，同“樽”，酒器；俎，盛肉的器具。

挥麈：挥动麈尾。麈尾是魏晋名士清谈时手持的一种拂尘，后成为文人雅士清谈、论道的象征。

何逊：南朝梁代著名诗人，曾任扬州法曹，以咏梅诗和山水诗闻名，诗风清丽。

黄香：东汉大臣，以孝行和文才著称，此处借指其文章句法清雅。

句法清：指诗文的结构、用字清新雅致。

快哉亭下的泗水环绕着徐州城郭，落日与晚霞交相辉映，一片明丽。我们置身于捲帘设宴的雅集之中，挥麈清谈、笑语风生间，美妙的诗句便自然流淌而出。你的才情风流堪比当年扬州的何逊，诗文句法的清雅又似江夏的黄香。

《赠无咎》是张耒赠予好友晁补之的一首七言律诗，生动描绘了文人雅集的场景，并高度赞扬了晁补之的才华与风度。首联写景，以“快哉亭下水连城”点明地点，用“落日断霞相映明”勾勒出黄昏时分绚烂而开阔的景象，为后文的雅集铺设了宏阔而明丽的背景。颔联转入叙事，“人在捲帘尊俎里”具体描绘了宴饮的场面，“诗从挥麈笑谈生”则精准捕捉了宋代文人以学问、思想为底蕴，在轻松谈笑间激发创作灵感的典型状态，体现了以学问为诗、以议论为诗的宋诗特色。颈联连用两个典故，以南朝风流诗人何逊和东汉文雅之士黄香作比，盛赞晁补之兼具何逊的诗才风流与黄香的句法清雅，用典贴切，对仗工整，是典型的以才学为诗的表现。全诗语言流畅明快，意境开阔，情感真挚，既展现了二人深厚的友谊，也反映了北宋中后期文人圈雅集酬唱的文化生活与审美趣味，是研究苏门文人交往与宋代士大夫文化生活的重要诗篇。

此诗创作于北宋中后期，具体背景可能与张耒、晁补之等“苏门”文人一同在徐州或附近的雅集活动有关。张耒与晁补之同为“苏门四学士”成员，志趣相投，交往密切，常有诗文唱和。快哉亭为苏轼知徐州时所建，是苏门文人及当时士大夫喜爱的游赏、聚会之地。此诗正是在这样的文人雅集背景下写成，既是对眼前欢聚场景的记录，也是对友人晁补之才华的由衷赞赏。北宋文人结社、唱和之风盛行，诗歌成为他们交流思想、切磋技艺、维系情感的重要纽带。这首诗正是这一时代文化风尚的生动缩影，体现了元祐诗坛文人之间惺惺相惜的情谊与共同的艺术追求。