《遗兴次韵和晁应之四首 其二》宋·张耒

遗兴：抒发情怀，排遣兴致。

次韵：按照原诗的韵脚及其次序来和诗。

晁应之：晁说之，字以道，一字伯以，号景迂生，北宋学者、诗人，与张耒多有唱和。

洛阳宫殿：指北宋的西京洛阳的宫殿。

锁埃尘：被尘埃封锁，意指宫殿闲置、荒凉。

翠辇：皇帝的车驾，以翠羽为饰。

东还：指皇帝车驾东归汴京（开封）。

双阙：宫殿前左右相对的高台，代指宫门。

太室：嵩山的主峰之一，亦代指嵩山。

九门：指洛阳城的众多城门。

天津：指天津桥，洛阳城中洛水上的著名桥梁。

地藏宝鼎：传说大禹铸九鼎，象征九州，后为传国重器，藏于地下或宗庙。

祲：不祥之气，灾祸的征兆。

龙护灵书：传说有神龙守护天赐的符命或珍贵典籍，象征天命所归，国运有神佑。

游豫：指帝王巡游。

保釐：治理安定。釐，通“理”。

元臣：重臣，首辅大臣。

洛阳的宫殿被尘埃封锁，皇帝的翠辇东归汴京已有多年。清晨，宫阙的飞檐与太室山的晓云相连；晴日里，九门的倒影在天津桥下的水波中摇动。大地之下藏有象征国运的宝鼎，岂会没有祥瑞之气？神龙守护着天赐的灵书，国运本就有神明庇佑。此时正是圣主巡游四方、考察民情的好时机，而自古以来，国家的安定治理都要仰仗那些德高望重的元老重臣。

张耒此诗为和晁应之而作，是一首典型的政治抒情诗。诗作以洛阳宫殿的闲置起笔，营造出一种历史沧桑感与对往昔繁华的追忆。“锁埃尘”、“几度春”暗示了西京洛阳政治地位的衰落与时光的流逝。颔联“双阙晓云连太室，九门晴影动天津”则笔锋一转，以壮阔的空间意象描绘洛阳的雄伟气象，将人造的宫阙与自然的山峦（太室）、桥梁（天津）融为一体，气象恢宏，展现了都城固有的庄严与气度。颈联巧妙运用典故象征，“地藏宝鼎”、“龙护灵书”既是实指传国重器与祥瑞符命，更是隐喻国家根基深厚、天命所归，表达了诗人对国家命脉稳固、国运长存的坚定信念。“宁无祲”、“固有神”的反问与肯定句式，语气斩钉截铁，充满了政治自信。尾联点明主旨，将希望寄托于“圣主”的“游豫”（体察民情）与“元臣”的“保釐”（治理安定），体现了儒家士大夫“致君尧舜”的政治理想。全诗结构严谨，由景入情，由古及今，最终落笔于对当下政治的期许，情感深沉而积极，展现了北宋士人关心国事、心系天下的精神风貌。

此诗创作于北宋中后期。张耒是“苏门四学士”之一，其政治立场与苏轼相近，经历了新旧党争的起伏。洛阳作为北宋的西京，是许多退居或外放官员的聚居地，形成了独特的文化圈。晁应之（晁说之）是当时著名的学者和诗人，与张耒交好，二人常有诗歌唱和。这首诗的创作背景可能与当时朝廷的政治动向有关。诗中提及“翠辇东还”，可能暗指皇帝久居汴京，西京洛阳的宫殿因而冷落。诗人通过对洛阳宫殿气象的描绘和对国运的坚定信念，既表达了对都城历史地位的追怀，也含蓄地寄寓了对朝政的期望——希望君主能勤于政事、巡幸四方，更希望有贤能的“元臣”辅佐朝纲，实现国家的长治久安。这反映了在党争背景下，士大夫阶层对理想政治秩序的向往与呼唤。