《蓬瀛台二首 其一》宋·韩驹

蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中东海上的两座仙山，常代指仙境或遥远、难以企及之地。

青冥：青天，天空。形容天色高远。

秋信：秋天的信息，指秋意。

楚魂：指战国时楚国诗人屈原的魂魄。屈原忠而被谤，自沉汨罗，其作品多含哀怨之情，后世常以“楚魂”代指忠贞之士的幽怨之思或羁旅愁怀。

萦回：盘旋往复。

兴废：兴盛与衰败，指历史的变迁。

木已苍：树木已经苍老，意指时光流逝，景物变迁。

台倾荆棘满：楼台倾颓，长满了荆棘，形容荒废破败的景象。

闻琴：用“高山流水”或“伯牙绝弦”之典。伯牙善鼓琴，钟子期善听，子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处暗含知音已逝、无人理解的孤独与悲凉。

涕沾裳：泪水沾湿了衣裳，形容极度悲伤。

青天无际，大海茫茫，眺望那蓬莱瀛洲般的仙境，路途是如此漫长。秋天的讯息尚可托付诗人寄送，而伤春的愁绪却总为那忠贞的楚魂而感伤。环顾四周，群山如画般萦绕；千年兴衰，古木已然苍苍。即便这楼台真的倾颓、荆棘丛生，听到琴声（又有何用），何必再让泪水沾湿衣裳？

《蓬瀛台二首 其一》是宋代诗人韩驹的一首七言律诗，全诗以登临怀古为线索，融合了空间的辽阔与时间的悠远，营造出一种苍茫、孤寂而又深沉的意境。首联“青冥不尽海茫茫，一望蓬瀛去路长”，以宏大的笔触勾勒出天地无垠、仙路渺茫的远景，奠定了全诗苍茫寥廓的基调。颔联“秋信解凭诗客寄，春心长为楚魂伤”，巧妙地将季节感怀与历史人物（屈原）的悲剧命运相结合，使个人的“春心”愁绪升华为一种具有历史厚度的文化悲情。颈联“萦回四望山如画，兴废千年木已苍”转入近景与历史沉思，如画江山与苍老古木形成鲜明对比，寓情于景，含蓄地表达了诗人对历史兴亡、世事沧桑的无限感慨。尾联“直使台倾荆棘满，闻琴何用涕沾裳”，运用“伯牙绝弦”的典故，将情感推向高潮。诗人以反诘的语气，表达了一种超越具体悲哀的、更为深沉的孤独感与幻灭感——即便面对彻底的荒芜，知音难觅的悲哀也已无需用泪水来宣泄，其沉痛更甚于涕泣。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切，情感由外而内、由浅入深，展现了宋代文人诗理趣与情韵相结合的特点，是一首意境深远、耐人寻味的怀古佳作。

此诗创作于北宋末年，具体背景可能与韩驹的个人经历及时代氛围密切相关。韩驹是江西诗派的重要诗人，其诗讲究字句锤炼与意境营造。北宋后期，党争不断，国势渐衰，文人普遍怀有深重的忧患意识与历史幻灭感。“蓬瀛台”可能是一处实际存在的古迹，也可能是一个象征性的意象，代表着理想、功业或故国。诗人登台远望，面对茫茫海天与历史遗迹，自然触发了对个人命运、国家前途以及历史兴亡的复杂思绪。诗中“楚魂”之伤，既可能暗喻屈原式的忠贞与失意，也可能寄托了诗人对时局的不满与无奈。而尾联“闻琴何用涕沾裳”的决绝之语，更折射出在末世氛围下，士人精神上的深刻孤独与对传统价值（如知音相赏）的怀疑。整首诗可以看作是北宋末年内忧外患、大厦将倾的时代背景下，一个敏感文人心灵世界的深刻写照。