《感遇二十五首 其六》唐·张九龄

群动：指天地间一切活动、有生命的事物。

大块：指大地，亦泛指天地自然。语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生。”

冥冥：幽深玄远，不可测知的样子。

至精：最精微、最根本的道理或元气。

乾坤：指天地。

职覆载：以覆盖和承载为职责。覆，覆盖；载，承载。

日月互昏明：太阳和月亮交替带来光明与黑暗。互，交替。

蚊虫共一器：蚊虫等微小生物聚集在一个容器里。比喻世间纷扰争斗的渺小与局限。

扰扰：纷乱、混乱的样子。

推移：变化、变迁。

大化：指宇宙自然的变化规律，亦指造化。

终古：自古以来，永远。

空名：虚名，没有实质意义的名声或存在。

天地间一切生命与活动，都同属于这广袤的自然，其中蕴含着幽深玄妙的至理精微。天地以覆盖和承载万物为职责，日月交替，带来光明与黑暗的循环。蚊虫聚集在狭小的器皿中，纷乱嘈杂，只是一时的争斗。将这一切的变迁都托付给自然造化吧，自古以来，所谓的功名利禄，终究不过是一场虚名。

张九龄的《感遇》组诗是其晚年遭贬后反思人生、体悟哲理的结晶，此篇为第六首，集中体现了其宇宙观与人生观。全诗以宏阔的宇宙视角开篇，“群动同大块，冥冥含至精”，将纷繁的万物置于天地自然的宏大背景之下，指出其背后蕴含着幽深玄妙的自然之道。乾坤覆载、日月交替，展现了宇宙运行有序、恒常的法则，与下文人世间的纷争形成鲜明对比。 “蚊虫共一器，扰扰一时争”是点睛之笔，运用了精妙的比喻手法。诗人将汲汲于功名利禄、相互倾轧的世人比作器皿中争斗的蚊虫，既揭示了这种争斗的渺小、短暂与无谓，也暗含了其视野的局限与可笑。这一比喻辛辣而深刻，充满了冷峻的讽刺与超然的悲悯。 结尾“推移付大化，终古一空名”，将个人的命运、世事的变迁都归于“大化”——即自然规律的运行，并最终点破“空名”的本质。这体现了诗人深受老庄思想影响，主张顺应自然、超脱物外，对世俗价值进行了彻底的否定与超越。全诗哲理深邃，意境高远，语言凝练而富有张力，由宇宙至人生，由现象至本质，层层递进，展现了张九龄作为一代名相兼诗人的思想高度与艺术造诣，是初盛唐之际哲理诗的重要代表作。

此诗创作于唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄因遭奸相李林甫排挤诋毁，被贬为荆州长史之后。此次贬谪是张九龄政治生涯的重大转折，他从位极人臣的宰相跌落为地方官员，亲身经历了开元盛世后期朝政的日趋腐败与党争倾轧的残酷。 在荆州期间，张九龄远离了政治中心，有了更多时间进行深刻的人生反思与哲学思考。他回顾自己忠直为国却遭贬谪的经历，目睹朝廷中李林甫等人争权夺利、排斥异己的乱象，内心充满了忧愤与失望。同时，他也从历史兴衰和个人荣辱中，试图寻求一种超越现实困境的精神出路。 《感遇二十五首》便是在这样的背景下写成的。这组诗继承了阮籍《咏怀》、陈子昂《感遇》的传统，以比兴寄托的手法，抒写对时政的感慨、对人生的体悟以及对理想人格的追求。其六这首诗，正是诗人将个人遭遇置于宇宙时空的宏大尺度下进行观照的产物，表达了他对世俗纷争的蔑视、对自然之道的皈依，以及追求精神超脱的旷达情怀。