《登城隍庙》·佚名

城隍庙：古代祭祀城池守护神（城隍）的祠庙，通常位于城内或城边高地。

灵祠：指城隍庙，因其供奉神灵，故称灵祠。

清濠：清澈的护城河。濠，同“壕”，指护城河。

一曲流：形容护城河蜿蜒曲折。

风埃：风沙尘土。

昏几席：使几案和坐席变得昏暗。几席，泛指庙内的陈设。

箫鼓：吹箫击鼓，指祭祀时的音乐。

春秋：指春秋两季的祭祀活动。

太昊祠：祭祀上古帝王伏羲（太昊）的祠庙。

封君：指受有封邑的贵族，此处可能指当地历史上的显贵人物。

土一丘：指坟墓。

骚愁：指像屈原《离骚》中所抒发的那种忧愁、感伤的情绪。

这座灵验的祠庙孤高地矗立在城头之上，向下俯瞰着蜿蜒曲折的清澈护城河。整日里风沙尘土弥漫，使得庙内的几案坐席都显得昏暗；但有时也会响起祭祀的箫鼓之声，那是在春秋时节。向西眺望，是太昊祠周围郁郁葱葱的千株树木；向北望去，是古代封君那孤零零的一座坟丘。作为漂泊的旅客登临此地，放眼远望，在这春日里，心中很容易就生发出骚人墨客般的愁绪。

《登城隍庙》是一首典型的登临怀古诗，通过描绘登临城隍庙的所见所感，抒发了羁旅之愁与历史兴亡之叹。全诗结构清晰，前六句写景，后两句抒情，情景交融，意境苍茫。首联“灵祠孤绝压城头，下瞰清濠一曲流”，以“孤绝”、“压”等字眼，凸显了城隍庙地势之高峻与气象之孤迥，奠定了全诗苍凉孤寂的基调。颔联“尽日风埃昏几席，有时箫鼓祭春秋”，运用对比手法，将日常的风沙弥漫与特定时节的祭祀喧闹并置，暗示了人事的短暂与神祠的恒久，也透露出一种荒凉感。颈联“西瞻太昊祠千树，北望封君土一丘”，将视野从近处推向远方，选取“太昊祠”与“封君土”两个极具历史感的意象进行对举。太昊祠的“千树”象征着某种绵延的香火或历史的葱茏，而封君土“一丘”则象征着个体生命的终结与权势的湮灭，形成强烈的时空对照，引发深沉的历史感慨。尾联“旅客登临一长望，春心容易起骚愁”，点明诗人“旅客”身份，将前文所有景物都收束为“一长望”的视野，并最终归结为“骚愁”。这里的“春心”并非欢愉，而是春日触发的敏感心绪，“骚愁”则直接化用屈原《离骚》的意象，将个人的羁旅漂泊之感，与对历史、人生的普遍性忧思结合起来，使诗歌的意境得到了升华。整首诗语言凝练，意象典型，情感深沉，体现了古代文人登高怀远的典型心理模式和艺术表达。

这首诗的具体创作年代和作者已不可考，但从内容和风格推断，应出自一位宋代或以后的文人墨客之手。城隍信仰在唐宋时期逐渐制度化，城隍庙成为各地常见的祭祀建筑，也自然成为文人登临咏怀的对象。诗人以“旅客”身份登场，暗示其可能正处于宦游或漂泊途中。春日登临古迹，面对孤高的祠庙、荒凉的景象（风埃、古祠、荒丘），很容易触发对自身处境（羁旅）和永恒命题（历史兴衰、生命短暂）的思考。诗中提及的“太昊祠”（祭祀人文始祖伏羲）和“封君土”（古代贵族的坟墓），都是承载厚重历史记忆的符号。诗人将它们纳入同一视野，正是在进行一场跨越时空的对话，借古迹之沧桑，抒胸中之块垒。这种登临怀古的模式，深受杜甫等唐代诗人影响，是古典诗歌中一个源远流长的主题。此诗虽无名氏所作，但情感真挚，技法纯熟，是古代众多登临诗中的一篇佳作，反映了那个时代知识分子普遍的历史意识和生命情怀。