《黄几道哀挽》宋·苏轼

风流正始：指魏晋时期以嵇康、阮籍为代表的“正始之音”，其诗文清峻洒脱，此处借指高雅的风范与文采。

乌台：即御史台，因汉代御史台内柏树上常有乌鸦栖息，故称。此处代指监察机构或高官职位。

脱屣：像脱掉鞋子一样轻易舍弃，比喻看淡功名利禄，弃官归隐。屣，鞋子。

含香：汉代尚书郎奏事时，口含鸡舌香（一种香料）以清新口气，后成为在朝为官、担任郎官的美称。

画省：指尚书省。汉代尚书省以胡粉涂壁，画古贤人烈女，故称。

青云：比喻高官显爵。

白首：指年老。

桃李：比喻所栽培的门生或后辈。

铭旌：竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。写铭旌，指撰写墓志铭。

宁须：何须，哪里需要。

高雅的风范久已沉寂无声，却因您的德行又能影响到后辈书生。您将俸禄分给千里之外的族人，乡里百年间都传颂着您的美名佳评。您曾轻易舍弃高官显位，晚年仍以清要之职保持高洁品行。只要您栽培的门生桃李遍布天下，又何须高官显贵来为您撰写墓志铭旌。

这首《黄几道哀挽》是苏轼为悼念友人黄几道所作的一首七言律诗，情感真挚深沉，评价中肯得体，充分展现了苏轼高超的诗歌艺术与深厚的情谊。 首联“风流正始久无声，颇复因公到后生”，以魏晋“正始之音”的高雅风范起兴，感叹此种风骨久已不闻，而今因黄几道的德行又能泽被后生，立意高远，将逝者置于悠久的文化传统中，给予其极高的历史定位。颔联“千里族人分俸禄，百年乡党守题评”，具体描绘黄几道的德行：一是仁爱宗族，慷慨济亲；二是德化乡里，美名长存。通过“千里”与“百年”的时空对举，凸显其善行影响之深远。 颈联“青云脱屣乌台峻，白首含香画省清”，转而写其仕宦生涯与品格。“青云脱屣”用典精当，生动刻画其淡泊名利、不恋权位的气度；“白首含香”则描绘其晚年仍居清要之职，保持高洁自守的晚节。一“峻”一“清”，既指官职，亦喻人品，对仗工整，内涵丰富。尾联“但得将军桃李在，宁须公相写铭旌”，是全诗点睛之笔。诗人以“桃李满天下”比喻黄几道培育人才的功绩，认为这远比为官显赫、获得达官显贵的墓志铭更为可贵。这既是对逝者教育功绩的崇高礼赞，也体现了苏轼超越世俗功名、重视精神传承的价值取向。 全诗结构严谨，从风范影响、具体德行、仕宦品格到精神遗产，层层递进。语言凝练典雅，用典贴切自然，情感抒发含蓄而有力，在哀挽之中不乏昂扬之气，是一首情、理、辞俱佳的挽诗典范。

此诗创作于北宋时期，具体年份已难确考，当是苏轼为悼念友人黄几道（名序，字几道）而作。黄几道是苏轼的同僚与友人，曾任尚书省郎官等职，以德行和学识著称。 苏轼一生交游广阔，重情重义，写下了大量酬唱、赠别、哀挽友人的诗篇。这些诗作不仅是其个人情感的记录，也反映了北宋士大夫阶层的精神交往与价值认同。此诗的创作，正值苏轼历经“乌台诗案”贬谪风波之后，对仕途险恶、人生无常有了更深切的体会。因此，诗中“青云脱屣”的描写，或许也暗含了苏轼自身对官场倾轧的厌倦与对超脱境界的向往。 在宋代，士大夫之间的诗文酬答是重要的社交方式，而挽诗更是表达哀思、评定逝者一生功过品行的严肃文体。苏轼此诗，既恪守了挽诗“颂德述哀”的传统，又融入了自己独特的人生感悟与价值判断。诗中强调“桃李”育人重于“公相”虚名，这与宋代重视文教、推崇师道的时代风气密切相关，也体现了苏轼作为一代文宗对文化传承的深刻认识。此诗不仅是对一位友人的追思，更是对一种理想士大夫人格的勾勒与礼赞。