《栾提举妻石氏挽词》宋·佚名

栾提举：栾姓的提举官。提举为宋代官职名，主管特定事务，如提举常平仓、提举学事等。

挽词：哀悼死者的诗词，多用于葬礼或祭奠场合。

和敬承夫顺：指石氏以温和、恭敬的态度侍奉丈夫，恪守妇道。

勤劬：勤劳辛苦。劬（qú），劳苦。

净业：佛教语，指清净的善业。此处引申为一生行善积德。

无年：没有长寿，指早逝。

孤剑留耿介：比喻丈夫（栾提举）如孤剑般留存于世，品格刚直不阿。耿介，正直，不同于流俗。

九雏：指众多子女。古以“九”喻多。雏，幼鸟，喻指孩子。

抚怜：抚养怜爱。

尘埃旧脂泽：指石氏生前用过的脂粉妆奁已蒙上尘埃，暗示物是人非。脂泽，化妆用的脂粉、头油等。

新阡：新修的墓道。阡，墓道。

她以温和恭敬承顺丈夫，以辛勤劳苦教导子女成才。一生积累清净善业，却仓促离世令人叹息未能长寿。丈夫如孤剑留存于世，品格刚直，可众多幼子又有谁来抚养怜爱？旧日的妆奁已蒙上尘埃，唯有春草萋萋，掩映着新修的墓道。

这首《栾提举妻石氏挽词》是一首典型的悼亡诗，以简洁凝练的五言律诗形式，塑造了一位符合传统儒家伦理的贤妻良母形象，并表达了深切的哀悼之情。全诗结构严谨，情感真挚。首联“和敬承夫顺，勤劬教子贤”从妇德与母职两个核心维度概括了石氏的一生，用“和敬”、“勤劬”等词精准刻画其品德。颔联“平生积净业，仓卒叹无年”形成强烈对比，一生行善却早逝，充满了命运无常的悲慨与无奈，佛教“净业”一词的引入，也为逝者赋予了超越世俗的道德光辉。颈联笔锋一转，从悼念逝者转向关怀生者：“孤剑留耿介，九雏谁抚怜。”以“孤剑”喻指丧妻的丈夫，既赞其品格，更显其形单影只的凄凉；而“九雏谁抚怜”则直指现实困境，将哀痛落实于具体的生活忧虑，情感更深一层。尾联“尘埃旧脂泽，春草掩新阡”则运用了典型的意象并置手法：闺房内蒙尘的旧物与野外春草覆盖的新坟形成时空对照，以景结情，余韵悠长。“春草”意象既暗示时光流逝、生命轮回，其欣欣向荣之态又与死亡之寂灭构成反差，更添哀思。整首诗语言质朴，情感内敛而深沉，通过个人命运的哀悼，也折射出古代社会对女性价值的特定期许与评判标准。

这是一首为宋代官员栾提举之妻石氏所作的悼亡挽词，具体创作年份与背景已不可详考。从内容推断，石氏应是一位中年早逝的官宦家眷，生前以贤淑、勤勉、教子有方著称。在宋代，士大夫阶层极其重视家族伦理与妇德规范，妻子的品德直接关系到丈夫的声誉与家族的兴旺。因此，为贤德的妻室撰写挽词，既是表达哀思，也是对其妇功妇德的一种社会性肯定与表彰。此类挽词常见于士大夫的交际圈中，往往由丈夫的同僚、友人或亲属撰写，内容多集中于颂扬逝者的品德与功绩，并安慰生者。诗中“九雏”之语，可能为虚指，但也反映了当时多子多福的观念以及母亲在子女教育中的核心作用。石氏的早逝（“无年”）对家庭造成了切实的打击，尤其是子女抚养问题（“谁抚怜”），这构成了本诗情感的现实基础。此诗留存于世，为我们了解宋代士族家庭生活、女性角色以及当时的丧葬文化与文学表达提供了珍贵的文本材料。