《效白体赠杨补之》宋·张耒

效白体：模仿白居易（字乐天）的诗歌风格。白居易的诗风以平易通俗、关注现实著称，后世称为“白体”。

杨补之：诗人的友人，生平不详，从诗中看应是一位居士或隐士。

青衫居士：指杨补之。青衫，唐代低级官员或未入仕文人的常服，此处代指布衣身份。居士，在家修行的佛教徒或隐士。

断荤血：断绝荤腥（肉类）和血食，指持守佛教或道家的斋戒。

一榻萧然：形容居室陈设简单，生活清贫。榻，狭长而低的坐卧用具。

堂下黄花：庭院中的菊花。黄花即菊花，常象征隐逸和高洁。

惊岁晚：惊觉一年将尽，时光流逝。

尊中绿酒：酒杯中的美酒。尊，同“樽”，酒器。

觉官閒：感觉为官（或俗务）的烦扰已远离，心境闲适。閒，同“闲”。

胸中已了一事大：心中已经了悟了一件大事。可能指参透了人生真谛、功名利禄或生死大事。

镜里莫惊两鬓斑：对镜时不要惊讶于两鬓已生白发。表达对年华老去的超然态度。

伊洛兴：归隐伊水、洛水流域的兴致。伊、洛是流经洛阳附近的两条河流，自古为隐逸之地，代指归隐之志。

卜禅关：占卜、选择一处修禅静居的关隘或住所。禅关，原指禅门，引申为修禅静修之地。

你这位身着青衫的在家居士，早已断绝荤腥，生活清简，一张卧榻空空，仿佛置身山林般宁静。庭院里的菊花提醒着岁末将至，杯中的绿酒让人忘却了官场的烦扰。你心中已然了悟人生大事，面对镜中白发也不必惊惶。我也长久怀有归隐伊洛的兴致，就烦请你先为我寻觅一处可以修禅静居的关隘吧。

《效白体赠杨补之》是北宋诗人张耒赠予友人杨补之的一首七言律诗。诗题点明“效白体”，即效仿中唐诗人白居易平易晓畅、直抒胸臆的诗风，全诗语言质朴自然，情感真挚，充分体现了白体诗的艺术特色。 首联“青衫居士断荤血，一榻萧然如在山”，以白描手法勾勒出友人杨补之清心寡欲、安贫乐道的隐者形象。“断荤血”与“一榻萧然”具体展现了其生活的简朴与精神的超脱，“如在山”三字则巧妙地将居室与山林意境相连，虚实相生，赞誉其虽居尘世而心在丘壑的高洁志趣。 颔联“堂下黄花惊岁晚，尊中绿酒觉官閒”，通过“黄花”与“绿酒”的色彩对照，以及“惊岁晚”与“觉官閒”的心理感受对比，既点明了时节，又进一步烘托了友人闲适自得、远离俗务的心境。黄花（菊花）作为传统意象，暗喻隐逸品格，与主题相得益彰。 颈联“胸中已了一事大，镜里莫惊两鬓斑”，是全诗思想深度的体现。诗人赞叹友人已参透人生根本（或指功名、生死），达到了内心的澄明与豁达，因此能坦然面对岁月流逝、白发渐生。这既是对友人的称许，也流露出诗人自身对生命境界的向往。此联说理而不枯燥，充满< b>人生哲理。 尾联“我亦久怀伊洛兴，烦君先为卜禅关”，笔锋转向自身，直抒胸臆。诗人表明自己同样怀有归隐之志，并恳请已先行一步的友人为自己寻觅静修之地。这一请求，既表达了诗人对友人生活方式的认同与向往，更深化了诗中的知音之情与共同的隐逸理想，使赠诗之意圆满收束。 整首诗结构严谨，由赞人及至述己，情感层层递进。风格上效法白居易的通俗平易，但内蕴着宋诗特有的理性思辨色彩，实现了对白体的继承与发展。诗中展现的淡泊名利、向往自然、追求精神超脱的主题，是宋代文人普遍心态的写照，具有典型的时代特征。

此诗创作于北宋中后期。作者张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，是“苏门四学士”之一。他的一生经历了神宗、哲宗、徽宗数朝，正值新旧党争激烈的时期。张耒因属苏轼门下，仕途随着党争起伏而屡遭贬谪，对官场的险恶与人生的无常有着深刻的体会。 “效白体”的创作取向，与张耒的文学主张密切相关。他推崇白居易、张籍等人“关心民瘼、语言平易”的诗风，主张诗歌应“满心而发，肆口而成”，反对过分雕琢。这首诗正是其诗学观念的实践。诗中提及的“伊洛兴”，指归隐洛阳一带的愿望。洛阳是北宋的西京，文化昌盛，且伊水、洛水流域风景秀丽，历来是文人向往的隐居之地。邵雍等著名隐士就曾长期居住洛阳。 赠诗对象杨补之，应是一位信奉佛道、追求隐逸生活的友人。在北宋三教合流的思想背景下，士大夫与僧道、居士交往频繁，探讨心性、追求精神解脱成为风尚。张耒通过这首诗，既表达了对友人超然生活的赞赏，也抒发了自己因仕途坎坷而萌生的归隐之思与人生感慨，是宋代士人内心矛盾与精神追求的一个生动缩影。