《挽黄几道》宋·张耒

异政颍川凤：用典。颍川凤，指汉代颍川太守黄霸，为政清明，有“凤皇”之瑞。此处借指黄几道为官有卓越政绩，如同黄霸。

遗风叔度陂：用典。叔度，指东汉名士黄宪，字叔度，其德行如千顷陂塘，澄之不清，淆之不浊。此处赞黄几道继承了黄宪般的高尚品德。

闻哀苦朋友：听闻朋友的噩耗，内心悲痛。

归葬束书诗：指黄几道去世后，归葬故乡，只留下诗书文章。束，捆扎，引申为整理、遗留。

百岁乡人社：指黄几道在乡里德高望重，是乡社中受人敬仰的百岁长者（或指其德行足以享百年之祀）。社，古代地方祭祀组织或民间团体。

他年故吏碑：他年，将来。故吏碑，旧时下属为纪念已故长官所立的碑。此句预言黄几道将来会有故吏为其立碑纪念。

知公万金产：知道您（黄几道）最宝贵的遗产。万金产，比喻极其珍贵的财富，此处指精神遗产或家风。

故在阿戎儿：故，本来、确实。阿戎，六朝以来对堂弟的称呼，此处或指子侄辈。全句意为，您最宝贵的遗产（德行与家风）确实传承在了您的子侄身上。

您的政绩如同汉代颍川黄霸般卓越如凤，您的遗风好似东汉黄宪的德行如千顷陂塘。听闻您去世的噩耗，作为朋友的我内心无比悲痛，您归葬故乡，只留下整理好的诗书文章。您是乡社中德高望重的长者，将来定有故吏为您立碑纪念。我知道您最宝贵的万金遗产，并非世俗财物，而确实传承在了您的子侄后辈身上。

《挽黄几道》是北宋诗人张耒为悼念友人黄几道所作的一首五言律诗。全诗情感真挚深沉，用典精当，结构严谨，通过追忆逝者的政绩、品德与身后影响，表达了对友人的深切哀悼与崇高敬意。 首联“异政颍川凤，遗风叔度陂”以汉代贤臣黄霸和东汉高士黄宪作比，用典贴切，不仅点明了逝者的姓氏（黄），更从“为政”与“立德”两个维度高度概括了黄几道一生的主要成就，奠定了全诗颂扬的基调。颍凤之政，突出其才干与功业；叔度之风，彰显其品德与修养，评价全面而崇高。 颔联“闻哀苦朋友，归葬束书诗”转入诗人自身的感受与对逝者身后事的描述。一个“苦”字，直抒胸臆，道出朋友离世的深切悲痛。“束书诗”三字，则含蓄地暗示了逝者作为文人的身份及其留下的精神财富，与下文的“万金产”形成呼应。 颈联“百岁乡人社，他年故吏碑”则从社会影响的角度，进一步拓展了悼念的时空维度。“百岁”言其在乡里的长久威望，“他年”预言其功业将被后人长久铭记。这一联虚实结合，既是对逝者生前德望的总结，也是对其身后不朽的期许，体现了中国传统文化中对“三不朽”（立德、立功、立言）的追求。 尾联“知公万金产，故在阿戎儿”是全诗的点睛之笔，也是立意升华之处。诗人将笔锋从对逝者本人的追思，转向对其精神传承的关注。指出黄几道最珍贵的遗产并非物质财富，而是其德行与家风，并且欣慰地看到这“万金产”已由子侄辈继承。这既是对逝者的最高告慰，也体现了儒家重视家风传承的文化观念，使得这首挽诗超越了单纯的个人哀伤，具有了更为深广的文化内涵。 整首诗语言凝练，对仗工整，情感由颂扬到哀痛，再到慰藉与展望，层次分明，哀而不伤，在深切的悼念中蕴含着理性的思考与温暖的希望，是宋代挽诗中的佳作。

此诗创作于北宋中后期，具体年份已不可详考。作者张耒是“苏门四学士”之一，与黄几道（黄好谦，字几道）交谊深厚。黄几道是北宋名臣黄寊之子，本人亦进士及第，曾任县令等职，为官有善政。他与张耒、苏轼等文人多有交往，苏轼曾为其父撰写《黄寊墓志铭》。 张耒一生仕途坎坷，因卷入新旧党争而屡遭贬谪，对人生际遇与友情格外珍视。黄几道的去世，对张耒而言不仅是失去一位友人，也可能触动其自身关于生命价值与身后名的思考。北宋士大夫阶层注重道德文章与家风世泽的传承，这首挽诗正是这种时代精神的体现。诗中连续引用两位黄姓先贤的典故，既是对逝者的赞誉，也符合当时文人诗歌创作中注重学问与用典的风气。 此诗的创作，源于张耒对友人真挚的怀念，同时也借悼念友人，表达了士人群体对人生价值（政绩、德行、文章、家风）的普遍追求与认同，具有典型的宋代士大夫诗歌的理性色彩与人文关怀。