《夏日十二首 其十》宋·张耒

陶令：指陶渊明，曾任彭泽县令，后辞官归隐。

庞公：指庞德公，东汉末年著名隐士，拒绝刘表征辟，携妻子隐居鹿门山。

浮世事：指世俗的、虚浮不定的世事。

昔人心：指古代隐士（如陶渊明、庞德公）的心志与选择。

卜筑：择地建屋，指隐居生活。

奔驰：指为功名利禄而奔波劳碌。

病不禁：指身体难以承受奔波之苦。

檐楹：屋檐和厅堂前的柱子，代指寻常居所。

鸾鹤：鸾鸟与仙鹤，传说中仙人的坐骑，象征高洁、超脱的隐士。

陶渊明辞去县令官职是如此轻易，庞德公归隐山林又是那般彻底。从古至今这浮沉不定的人世，最能看清古代贤士的心迹。择地隐居时多有闲情逸致可供思索，而奔波仕途则让病体难以承继。寻常屋檐下自有燕雀飞来筑巢，而那高洁的鸾鹤只愿栖息在幽深的山林里。

《夏日十二首 其十》是宋代诗人张耒借夏日闲居之机，抒写对隐逸生活的向往与对仕宦奔波的反思之作。全诗以对比手法为核心，通过历史典故与自然意象的双重映照，构建了深刻的出世与入世主题。 首联以“陶令抛官易，庞公去隐深”开篇，直接援引两位著名的历史隐逸典范，一“易”一“深”，既点出他们弃绝官场的决绝态度，也暗示了隐逸境界的层次与深度。颔联“由来浮世事，可见昔人心”，由具体人事上升到普遍哲理，指出纷扰的世俗正是映照古人高洁心志的明镜，体现了咏史怀古的思辨色彩。 颈联转向自身境遇的对比：“卜筑閒多思，奔驰病不禁。”将隐居的“闲思”与仕途的“病不禁”对举，一静一动，一安一危，情感倾向鲜明，道出了诗人对身心自由的渴望和对宦海沉浮的倦怠。尾联“檐楹来燕雀，鸾鹤自山林”最为精妙，运用了象征与隐喻。以“燕雀”喻指留恋世俗功名、格局狭小之人，以“鸾鹤”象征志趣高远、栖心山林的隐士。两者栖息环境的不同，形象地揭示了不同人生选择所对应的精神境界与生命归宿，意境高远，余韵悠长。 整首诗语言简净，意蕴丰厚，在炎炎夏日中营造出一片清凉的精神世界，是宋代士大夫内心矛盾与价值追寻的典型写照。

此诗出自张耒的《夏日十二首》组诗。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。他的诗歌创作深受苏轼影响，主张自然平易，多反映社会现实与个人情怀。这组《夏日》诗很可能创作于他闲居或贬谪期间。 宋代士大夫普遍具有强烈的社会责任感和深厚的文化修养，但党争激烈、宦海无常的现实，又常常使他们产生归隐之思，形成了一种“仕隐矛盾”的普遍心态。张耒此诗正是在这种时代背景下，借夏日长闲，反思个人出处行藏。诗中援引陶渊明、庞德公的典故，既是对先贤的追慕，也是对自己处境的一种心理投射和精神慰藉。通过对比隐逸的安宁与仕途的劳顿，诗人表达了对超越世俗、追求精神自由的向往，反映了宋代文人内敛、自省的时代精神特质。