《哲宗皇帝挽词四首 其三》宋·张耒

哲宗皇帝：宋哲宗赵煦，北宋第七位皇帝，在位期间（1085-1100）曾短暂恢复新法，史称“绍圣绍述”。

挽词：哀悼死者的诗词，多用于帝王、重臣的葬礼。

万世兴王业：指帝王开创的基业，期望能传之万世。

千年极治辰：形容达到太平盛世的顶峰时刻。极治，政治最清明的时期。

泽丘：古代帝王祭祀天地、山川的祭坛。

北祭：指向北方的祭祀活动，可能指祭祀祖先或天地。

玉检：玉制的书函盖，指封禅所用的玉牒文书。

东巡：指帝王到东方泰山等地进行封禅或巡狩。

汗竹：即汗青，指史册。古代用竹简记事，为防虫蛀，先用火烤竹简令其出汗（出水），故称。

因山：指帝王陵墓依山而建。

地下春：指帝王长眠于地下，暗喻死亡。

云天：高天，喻指皇帝所在，或皇帝的恩泽如天。

髯断：胡须折断，形容极度悲痛。

遗臣：前朝留下的臣子，作者自指。

您开创的帝王基业，本应传承万世；您缔造的太平盛世，堪称千年顶峰。本该在泽丘举行完北方的祭祀，再商议去东方泰山封禅巡狩的礼仪。您生前的功业已载入史册，成为人间往事；如今您却依山长眠，永享地下的春天。仰望那高远的云天，再也无法望见您的容颜；我这前朝的遗臣，悲痛得折断胡须，泣不成声。

张耒的这首挽词，是组诗中的第三首，以沉痛而庄重的笔调，哀悼宋哲宗的逝世。全诗结构严谨，情感深沉，虚实结合，在追忆与哀思中展现了臣子对君主的忠诚与怀念。 首联“万世兴王业，千年极治辰”以宏大的时空视角开篇，盛赞哲宗皇帝的政治理想与功业，将其统治时期誉为千年难遇的盛世顶峰，奠定了全诗颂扬与追思的基调。颔联“泽丘还北祭，玉检议东巡”则笔锋一转，由对功业的赞美转入对未竟事业的遗憾。诗人设想皇帝本应完成一系列重大的祭祀与封禅典礼（北祭、东巡），这些是古代帝王宣示功成治定、沟通天地的最高仪式。然而，这一切都因皇帝的猝然离世而成为未竟之志，强烈的对比中透露出深深的惋惜。 颈联“汗竹人间事，因山地下春”是全诗情感转换的关键，运用了精妙的对仗与对比。“汗竹”（史册）对“因山”（陵墓），“人间事”对“地下春”，将生前的辉煌功业与死后的寂然长眠并置，形成巨大的情感张力。皇帝的功绩已成定论，载入史册，但其生命却已终结，归于山陵。这里的“地下春”一词尤为凄美而哀婉，以永恒的春景反衬生命的凋零，体现了诗人含蓄蕴藉的哀思。 尾联“云天不可望，髯断泣遗臣”将情感推向高潮。诗人仰望“云天”，既是对皇帝（天子）的仰望，也是对恩泽与理想的追寻，但“不可望”三字道尽了天人永隔的绝望。“髯断”这一细节描写，夸张而深刻地刻画了诗人作为“遗臣”的极度悲痛，其忠君之情、知遇之感，以及个人政治前途的渺茫，都融汇在这断髯泣血的形象之中，具有强烈的艺术感染力。 整首诗语言凝练，用典贴切，情感真挚而克制，既符合挽词庄重肃穆的文体要求，又充分表达了个人深沉的哀恸，是宋代宫廷挽诗中情感与艺术俱佳的代表作。

此诗创作于宋哲宗赵煦去世之后。宋哲宗于元符三年（1100年）正月病逝，年仅二十四岁。他在位前期由祖母高太后垂帘听政，任用旧党，废除了其父神宗推行的新法，史称“元祐更化”。元祐八年（1093年）高太后去世后，哲宗亲政，改元“绍圣”，明确表示要继承父亲神宗的遗志，重新起用新党人物如章惇、曾布等，恢复新法，打击旧党，史称“绍圣绍述”。这一系列政治变动，深刻影响了包括作者张耒在内的众多官员的命运。 张耒是“苏门四学士”之一，文学上师从苏轼，政治上倾向于旧党。在哲宗亲政、新党复起的背景下，他与其他苏门文人一样，遭受了政治打压，被贬出朝廷。然而，作为臣子，面对君主的驾崩，仍需遵循礼制，表达哀思。这首挽词的创作，正是在这种复杂的政治环境与个人矛盾心境下完成的。诗中既有对年轻皇帝早逝的真诚哀悼，对“极治辰”理想（可能暗指哲宗亲政初期励精图治的抱负）的追认，也隐含着对自身作为“遗臣”前途未卜的悲凉之感。它不仅是个人情感的抒发，也是那个特定历史转折时期士大夫心态的一个缩影。