《钦慈皇后挽词二首 其一》宋·陈师道

畴昔：往昔，从前。

熙宁：宋神宗赵顼的年号（1068年—1077年）。

麟趾：《诗经·周南》篇名，即《麟之趾》，旧说赞美文王子孙宗族皆化于善，后用以比喻子孙昌盛、仁德有礼。此处借指政治清明、仁德昌盛的时期。

内敦：在宫廷内部敦行、践行。

阴辅：暗中辅助。古代称女性对政治的辅助为“阴助”或“内助”。

馀烈：遗留的功业。

彤史：古代宫中女官名，掌管记载宫闱起居等事。后亦指记载后妃言行的史册。

追荣：死后追加的荣耀。

母仪：为母者的典范，多用于皇后。

永裕：宋神宗陵墓名“永裕陵”，此处代指神宗时代，亦暗含皇后恩泽长久之意。

箫鼓：泛指祭祀或丧葬时所用的音乐。

不胜悲：无法承受的悲伤。

回想往昔熙宁年间的盛世景象，其仁德昌明，可与《麟趾》所赞美的周代盛世相比。皇后在宫闱之内敦行勤俭的美德，以贤内助的身份暗中辅佐奠定了太平的基业。她遗留的功业光辉载于史册，身后追封的荣耀也完全符合一代国母的典范。如今，怀念永裕时代的百姓们，在哀悼的箫鼓声中，心中充满了无尽的悲伤。

这首挽词是陈师道为悼念宋神宗的皇后——钦慈皇后（向皇后）所作。全诗以典雅庄重的笔触，高度概括并颂扬了钦慈皇后的德行与功绩，情感深沉而克制，体现了宫廷挽诗特有的庄重典雅风格。首联“畴昔熙宁盛，远同麟趾时”，以历史盛世的类比开篇，将神宗熙宁时期与儒家理想中的周代仁政相联系，既是对时代的赞美，也奠定了皇后功德的宏大背景。颔联“内敦勤俭德，阴辅太平基”，具体阐述了皇后的两大美德：对内恪守勤俭的妇德，对外则以“阴辅”的方式襄助皇帝成就太平基业，精准概括了古代理想中贤后的典范形象。颈联“馀烈光彤史，追荣备母仪”，从生前功业写到身后哀荣，指出其事迹足以光耀史册，所获追封也完全符合“母仪天下”的标准，评价极为崇高。尾联“遗民怀永裕，箫鼓不胜悲”，笔锋一转，从朝廷视角转向民间，以“遗民”的深切怀念和“箫鼓”的悲凉之声作结，将个人哀思升华为举国同悲的普遍情感，意境深远，余韵悠长。在艺术上，此诗善用典故（如“麟趾”）和借代（如“永裕”代指时代），语言凝练，对仗工整，情感表达含蓄而厚重，充分展现了陈师道作为“江西诗派”重要诗人注重学问、讲究法度的创作特点，是一首情辞并茂的宫廷挽诗佳作。

此诗创作于北宋后期，具体背景与钦慈皇后（向皇后）的逝世相关。钦慈皇后（1046年—1101年）是宋神宗赵顼的皇后，在神宗朝及哲宗初期具有重要影响力。她性情恭俭，不喜奢华，在宫廷中颇有贤德之名。神宗驾崩后，哲宗年幼，她曾一度垂帘听政，期间废除新法，起用旧党司马光等人，对北宋后期的政治走向产生了直接影响。陈师道作为当时的文臣，写作此挽词，既是对一位享有声望的国母的哀悼，也暗含了对熙宁时代以及皇后所代表的某种政治理念（如废除新法）的追忆与复杂情感。陈师道本人与苏轼、黄庭坚等旧党文人交往密切，其政治倾向可能影响了他对这位曾支持旧党、废除新法的皇后的评价。这首诗不仅是一首个人悼亡之作，也折射了北宋中后期新旧党争的历史背景。