《神宗皇帝挽词三首 其二》宋·司马光

三百年成玉鼎丹：指宋朝国祚延续三百年，如同在玉鼎中炼成的仙丹，比喻国家基业稳固。玉鼎丹，道教炼丹术语，喻指国家政权。

缟帷：白色的帷帐，指灵堂或丧事所用的帷幔。

紫宸班：指皇帝上朝的宫殿和朝班。紫宸，唐代宫殿名，后泛指皇帝处理政务的正殿。

遗弓：典出《史记·封禅书》，黄帝乘龙升天，百姓抱其弓与胡髯号哭。后以“遗弓”代指帝王去世。

嘶马无踪：比喻皇帝的车驾（龙驭）已去，再也寻不见踪影。

霜露无情：以自然界的霜露喻指时间流逝与死亡的无情。

金阙：指皇宫、朝廷。阙暗，喻指因皇帝去世而失去光辉。

石麟：指陵墓前的石雕麒麟。閒，同“闲”，闲置、空寂之意。

青衫曾赐当年桂：青衫，低级官员的服饰。桂，指科举及第，因古时称登科为“折桂”。此句回忆自己曾受神宗皇帝恩典（司马光于宋仁宗宝元元年进士及第，神宗朝曾任翰林学士等职）。

欲附龙髯不可攀：龙髯，传说黄帝乘龙升天，臣子攀附龙须欲随之而去。此处表达诗人欲追随先帝于地下而不得的悲痛与无奈。

大宋三百年的基业如同玉鼎仙丹般稳固，如今灵堂白帷惊变了庄严的朝班。先帝遗弓令人泪下，哀痛何及，他的车驾如嘶鸣的骏马一去不返。无情的霜露使皇宫黯然失色，唯有山川依旧，陵前的石麒麟空自伫立。我曾身着青衫，蒙受陛下赐予的登科恩荣，如今却想追随陛下的龙须升天，已是遥不可攀。

司马光此诗为悼念宋神宗赵顼而作，是其《神宗皇帝挽词三首》中的第二首。全诗情感沉痛，格调庄重，将个人感恩与家国哀思融为一体，展现了典型的士大夫挽歌风貌。 首联“三百年成玉鼎丹，缟帷惊变紫宸班”，以宏大的历史视角开篇，将宋朝国运比作精心炼就的“玉鼎丹”，旋即笔锋陡转，描绘灵堂白帷取代朝廷盛景的惊变，形成强烈对比，奠定了全诗哀挽的基调。颔联“遗弓有泪哀何及，嘶马无踪去不还”，连用“遗弓”、“嘶马”两个典故，既含蓄典雅地指代帝王崩逝，又形象地表达了逝者已矣、追慕不及的无限怅惘。 颈联“霜露无情金阙暗，山川常在石麟閒”，转向景物烘托。以“霜露无情”喻时间与死亡之冷酷，使“金阙”为之黯淡；而永恒的山川与闲置的“石麟”则构成静默的对照，渲染出物是人非的苍凉意境。尾联“青衫曾赐当年桂，欲附龙髯不可攀”，由国事及于己身，追忆个人所受皇恩（司马光中进士在仁宗朝，此处“赐桂”可理解为广义的君王知遇），并化用黄帝乘龙典故，将欲追随先帝而不得的忠贞之情与终极无奈推向高潮，余韵悠长。 全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切而不晦涩，情感层层递进，由国至君，由景至情，充分体现了司马光作为史学大家的深沉历史感与作为朝廷重臣的深厚忠悯之心，是宋代宫廷挽诗中的上乘之作。

此诗创作于宋神宗元丰八年（1085年）。宋神宗赵顼在位期间（1067-1085），励精图治，重用王安石推行熙宁变法，力图富国强兵，引发了深刻而复杂的朝局变动。司马光作为反对新法的旧党领袖，虽与神宗政见多有不合，但始终受到一定程度的尊重。神宗晚年，对新法的态度有所反思，曾召见司马光咨询政事。 元丰八年三月，年仅三十八岁的神宗皇帝因病驾崩，其子哲宗赵煦继位，太皇太后高氏（宣仁太后）垂帘听政，旋即起用司马光。在此政局转折之际，神宗的去世对于整个帝国和士大夫阶层而言都是一个重大事件。司马光写作这组挽词时，心情极为复杂，既包含对一位勤政而早逝的君主的哀悼，也可能掺杂了对一个变法时代终结的感慨。作为即将被委以重任的托孤老臣，其诗中的“哀何及”、“不可攀”等语，不仅是对先帝的追思，也暗含了对未来国事的忧患与责任。此诗正是这种特定历史节点下，个人情感、政治立场与时代命运交织的产物。