《故仆射司马文正公挽词四首 其二》宋·张耒

仆射：古代官职名，唐宋时为宰相之职。此处指司马光，他曾任尚书左仆射兼门下侍郎（宰相）。

司马文正公：即司马光，谥号“文正”，北宋著名政治家、史学家。

辞爵浮云外：形容司马光视功名利禄如浮云般淡泊，多次辞让高官厚禄。

安民反手中：指司马光执政后迅速安定民心，扭转政局，如同反掌般容易。反手，比喻事情容易办到。

山林独往意：指司马光早年退居洛阳十五年，专心编纂《资治通鉴》的隐居之志。

衮绣太平功：衮绣，指绣有龙纹的衮衣，代指宰相的官服。此句赞颂司马光身居相位，建立了使天下太平的功业。

布被终身俭：用“布被”典故，形容司马光一生生活极其俭朴。

貂冠一命崇：貂冠，古代近臣、贵官的冠饰。一命，指朝廷的任命。此句说司马光虽位极人臣，却始终对朝廷的任命心怀崇敬，恪尽职守。

碑下泣羊公：用“堕泪碑”典故。西晋名将羊祜镇守襄阳，深得民心，死后百姓在其生前游憩的岘山立碑纪念，见者无不落泪。此处将司马光比作羊祜，预言其德政也将被后人长久怀念。

他将爵位视如天外浮云般淡泊，安定民心的大业却在他手中轻易完成。心怀归隐山林的独往之志，却身披衮衣建立了太平功勋。终身盖着布被，一生节俭朴素；头戴貂蝉冠冕，对朝廷的任命始终心怀崇敬。待到许多年以后，人们也会像在羊祜碑前一样，流下两行热泪，在他的碑下深深悼念这位贤臣。

这是张耒为悼念司马光所作挽诗中的第二首，全诗以精炼的笔触，高度概括并深情赞颂了司马光的人格风范与历史功绩。诗作在艺术上呈现出史笔与诗情交融的特色。首联“辞爵浮云外，安民反手中”，运用对比手法，一“辞”一“安”，生动刻画出司马光淡泊名利却勇于任事的政治家形象。“浮云”喻其超脱，“反手”显其才干，对比强烈，形象鲜明。颔联“山林独往意，衮绣太平功”，则进一步深化了这种出世与入世的矛盾统一。司马光本有隐居著史之志，却因国事需要而出任宰相，并成就太平功业，这两句精准把握了其人生轨迹的核心张力。颈联“布被终身俭，貂冠一命崇”，从生活细节与政治态度入手，以“布被”对“貂冠”，通过物质上的极度简朴与地位上的极度尊崇形成反差，凸显其恪守儒家道德、位高不骄、俭以养德的君子品格。尾联“他年两行泪，碑下泣羊公”，巧妙化用“堕泪碑”的典故，将司马光比作深得民心的西晋名臣羊祜，不仅表达了深切的哀悼，更以历史预言的方式，肯定了其德政必将流芳百世。全诗结构严谨，对仗工稳，用典贴切，在有限的篇幅内，完成了对一位复杂历史人物的立体塑造和崇高礼赞，体现了宋代挽诗重理致、尚气格的典型风格。

此诗创作于北宋哲宗元祐元年（1086年）司马光逝世后不久。元祐更化是关键的背景。宋神宗时期，王安石推行变法，司马光作为旧党领袖，强烈反对，自请离朝，退居洛阳十五年，潜心编纂《资治通鉴》。元丰八年（1085年），神宗去世，年幼的哲宗即位，太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光为相。司马光执政后，尽废王安石新法，恢复旧制，史称“元祐更化”。然而，他执政仅一年多便积劳成疾去世。张耒作为“苏门四学士”之一，其政治立场与苏轼相近，对司马光的品德和史学成就极为敬重。这首挽诗正是在新旧党争暂歇、朝野哀悼贤相的特定历史氛围下写就的。诗中既赞扬了司马光执政后迅速稳定局面的功绩（“安民反手中”），也对其早年的隐居生涯（“山林独往意”）和一生的清廉俭朴（“布被终身俭”）表达了崇高敬意，反映了当时士大夫群体对这位德高望重的政治元老和史学巨匠的普遍评价与深切缅怀。