《和闻莺》佚名

冉冉：轻柔、缓慢的样子。

万柳丝：形容柳条众多，如丝般垂落，是春天的典型景象。

啼莺：鸣叫的黄莺。

与春期：与春天相约，指黄莺是春天的使者，随春而来。

妆残玉枕：指女子晨起时，枕上妆容已残。玉枕，装饰华美的枕头。

朝醒：早晨醒来。

绣倦纱窗：在纱窗下刺绣感到疲倦。

昼梦：白日里做的梦。

文羽：指黄莺美丽的羽毛。文，同“纹”，花纹。

谷隐：在山谷中隐居，此处指普通的山鸟。

好音：美妙动听的鸣叫声。

风流潘令：指西晋文学家潘岳，曾任河阳县令，以文采风流著称，后世常以“潘令”或“潘郎”代指才子。

为尔：为你（指黄莺）。

轻柔的东风吹拂着千万条如丝的柳枝，啼叫的黄莺总是与春天如期相约。女子在晨起妆残的玉枕边，或是在纱窗下刺绣倦怠的白日梦里，都能听到它的声音。它那美丽的羽毛本就奇特，并非寻常的山林隐鸟；它那美妙的歌声，也应该有懂得欣赏的人知晓。那风流倜傥的潘岳才思敏捷，为了你（黄莺）的到来，在春天里已经写下了好几首诗篇。

《和闻莺》是一首以春日黄莺为吟咏对象的七言律诗，通过细腻的笔触描绘了莺啼春色的景象，并巧妙融入闺情与文人雅趣，展现了情景交融的艺术特色。 首联“冉冉东风万柳丝，啼莺常自与春期”，以宏阔的春日背景开篇，东风、柳丝、啼莺共同构成了一幅生机盎然的春景图，点明黄莺作为报春使者的角色。颔联笔锋一转，将视角引入深闺，“妆残玉枕朝醒后，绣倦纱窗昼梦时”，通过“妆残”、“绣倦”等细节，刻画了闺中女子在春日里慵懒、闲适又略带寂寥的生活状态，而莺啼声则贯穿于她的晨昏起居之中，为静谧的闺阁增添了灵动与生气，体现了以声衬静的手法。 颈联“文羽自奇非谷隐，好音应合有人知”，由景及理，赞美黄莺不仅外表华美非凡，其歌声更蕴含着需要知音赏识的高雅内涵。这既是对黄莺的礼赞，也暗含了诗人对自身或人才渴望遇合、期待赏识的寄托之意。尾联“风流潘令多才思，为尔春来几首诗”，巧妙地引入历史典故，以才子潘岳因闻莺而诗兴勃发作结，既抬高了黄莺引发诗情的艺术价值，也含蓄地表达了诗人自己闻莺感怀、欣然赋诗的雅兴，使全诗在咏物之余，平添了一份文人的风流自赏与书卷气息。 全诗结构严谨，从外景到内情，从物态到情理，层层递进，语言清丽流畅，用典自然贴切，在咏莺的传统题材中注入了个人化的情感与思考，是一首颇具韵味的咏物抒怀之作。

这首诗的具体创作年代与作者已不可考，但从其题材、风格和用典来看，应属于唐宋时期文人雅士的唱和之作。“和闻莺”的标题表明，此诗是为应和他人以“闻莺”为题的诗篇而作，这是古代文人之间常见的诗歌酬唱活动。 诗中提到的“风流潘令”（潘岳）是西晋著名文学家，不仅以容貌俊美著称，更以辞藻华美的诗赋闻名于世，其《秋兴赋》、《闲居赋》等皆为名篇。后世文人常以潘岳自比或借指才子，此诗用此典，既切合咏莺主题（潘岳诗文多涉景物），也彰显了作者的文学修养与雅士情怀。 在唐宋诗词中，黄莺（又称黄鹂）是极为常见的意象，常象征春天、美好、生机，或用以反衬闺怨、乡愁。此诗将莺啼置于春日闺阁与文人书斋的双重语境中，既描绘了其作为自然景物的美感，又赋予其文化上的知音寓意，反映了当时文人诗酒风流的生活情趣和托物言志的创作习惯。该诗可能流传于文人圈内，后被收录于各类诗歌总集或选本之中。