《次韵黄汝器与君谟唱和三首 其二》宋·张耒

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

黄汝器：张耒友人，生平不详。

君谟：指蔡襄，字君谟，北宋著名书法家、文学家、政治家，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

吴门韦白：指苏州（古称吴门）的韦应物和白居易。韦应物曾任苏州刺史，白居易曾任苏州刺史，二人皆以诗名，且为官清正，文雅风流，为后世所推崇。

文雅相望：指文采风流，前后辉映，代代相传。

千里江山留醉墨：化用前人诗意，形容蔡襄（君谟）书法精妙，其墨迹流传于千里江山之间。醉墨，指酒后挥毫，亦形容书法挥洒自如。

五湖风月纵归船：五湖，通常指太湖及附近湖泊，亦泛指归隐的江湖。此句想象蔡襄（或友人）归隐后，纵情于五湖风月之间。

连镮梦：镮，同“环”。连镮，指紧密相连。此处指友人书信往来，慰藉了彼此紧密相连的思念之梦。

岁熟：年成丰收。

种秫田：秫，黏高粱，多用于酿酒。种秫田，暗用陶渊明故事。陶渊明为彭泽令时，曾“公田悉令吏种秫”，曰：“吾常得醉于酒足矣。”后用以指归隐田园、饮酒自适的生活。

仕禄及亲身早退：指在获得官职俸禄、能够奉养自身之后，便早早抽身退隐。

高名荣事：崇高的名声和荣耀的事迹。

苏州的韦应物与白居易，历来被推许为贤能的典范，他们的文采风流已辉映了数百年。如今，蔡襄（君谟）精妙的书法墨迹，也留在了千里江山之间；想象他归隐后，正可纵情驾船，徜徉于五湖风月之中。远方寄来的书信，慰藉了我们彼此相连的思念之梦；待到年成丰收，便可归乡打理那用于酿酒的秫田。能够在获得俸禄奉养自身后便及早抽身退隐，这崇高的名声与荣耀的事迹，又有谁能比您更早实现呢？

这首诗是张耒次韵唱和之作的第二首，主要通过对历史人物的追慕和对友人（蔡襄）生活状态的描绘，表达了对淡泊名利、及时归隐的高洁志趣的推崇。首联以“吴门韦白”起兴，将韦应物、白居易这两位唐代苏州贤吏的文雅风流作为历史标杆，既点明了唱和发生的地域文化背景，也为全诗奠定了追慕先贤的基调。颔联巧妙结合，上句“千里江山留醉墨”紧扣蔡襄书法家的身份，赞其艺术成就流传广远；下句“五湖风月纵归船”则转入对其归隐生活的想象，画面开阔洒脱，富有江湖之思。颈联由虚转实，写友人来信慰藉思念，并提及“种秫田”这一典型意象，用陶渊明的典故，含蓄而深刻地表达了向往田园、饮酒自适的隐逸情怀。尾联直接点明主旨，赞扬友人（或包括作者自身向往的境界）在“仕禄及亲”后能“早退”，视此为超越常人的“高名荣事”。全诗结构严谨，从历史映照到现实，从艺术成就写到生活志趣，层层递进，用典贴切自然，语言清丽流畅，体现了宋代文人诗尚理趣、重涵养的特点。诗中流露出的对功成身退、享受自然与艺术生活的向往，是北宋中后期士大夫在党争纷扰背景下一种典型的心态折射。

此诗创作于北宋中后期。作者张耒是“苏门四学士”之一，与苏轼关系密切，其文学观念和人生经历深受苏轼影响。北宋中后期，新旧党争激烈，政局动荡，许多文人如苏轼、黄庭坚等都曾屡遭贬谪。张耒本人也因卷入党争，仕途坎坷。在这样的背景下，士大夫阶层中普遍弥漫着一种对政治风险的警惕和对田园隐逸生活的向往。诗题中的“君谟”即蔡襄，虽年长于张耒，且主要活动于仁宗朝，但其书法成就卓著，为世所重，且其为人端厚，晚年也曾力求外任或致仕，具有一定恬退的色彩。张耒此诗，既是在与友人黄汝器唱和，追和蔡襄的诗韵，也是借题发挥，通过对历史贤吏（韦、白）和当代名士（蔡襄）的称颂，表达自己对一种理想人生模式的思考：即在有所建树（留醉墨于江山）后，能够及时抽身，享受江湖风月与田园之乐。这反映了在当时特定政治环境下，宋代文人追求内在精神平衡与人格独立的普遍倾向。