《次韵张公远二首 其一》宋·张耒

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

张公远：诗人的友人，生平不详，从诗题看，原诗作者应为张公远。

襄王：指楚襄王，常与宋玉、巫山神女的典故相连，此处借指宴席的主人或座上宾。

微词客：指擅长以含蓄委婉言辞进谏或创作的文人。微词，隐晦的批评或巧妙的言辞。

子建：即曹植，字子建，三国时期著名文学家，才思敏捷，文采斐然。

步水妃：形容步履轻盈优美，如同在水上行走的仙子。水妃，水中女神，常指洛神。曹植《洛神赋》中描绘洛神“凌波微步，罗袜生尘”。

低鬟：低头时发髻下垂的姿态，形容女子娇羞或优美的仪态。

流盼：目光流转顾盼。

东边日下终无雨：化用古谚“东边日出西边雨”，此处反用其意，强调“终无雨”，可能暗喻某种期待或承诺的落空。

阙上书时合有碑：在宫阙（朝廷）上书言事，按理应当被采纳并刻碑铭记。阙，宫门前的望楼，代指朝廷。合，应当。碑，记功碑。

肠断吴王烟水国：令人肝肠寸断的吴地山水。吴王，指春秋时的吴国，地域在今江浙一带，以水网密布、风景秀丽著称。烟水国，烟波浩渺的水乡。

扁舟何日逐鸱夷：何时才能驾一叶扁舟，追随范蠡（鸱夷子皮）而去呢？鸱夷：指范蠡。范蠡助越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖，自号“鸱夷子皮”。此处表达了归隐江湖的愿望。

宴席之上，坐着像楚襄王身边宋玉那样言辞精妙的宾客；车前走着如曹子建笔下洛神般步履轻盈的佳人。她偶尔低头，目光流转顾盼；又总是抢在众人之前，含笑独自到来。东边日出西边雨本是常景，这里却说终不见雨；向朝廷上书建言，本应被采纳立碑。眼前这令人愁肠百结的吴地水乡啊，我何时才能驾一叶扁舟，去追随那逍遥世外的范蠡呢？

这首诗是张耒次韵友人张公远之作，展现了宋代文人唱和诗的精巧与深意。全诗通过用典密集与意象对比的手法，在描绘宴游场景与自然景致的同时，含蓄地抒发了仕途失意与归隐之思。首联以“襄王坐上”、“子建车前”起笔，借楚襄王与曹植的典故，既赞美了座上宾客的文采风流，又以“步水妃”的优美意象烘托出宴饮场合的雅致与欢愉，体现了宋代诗歌崇尚学问的特点。颔联转入对具体人物的刻画，“瞥过低鬟”、“争先含笑”两句，通过“瞥”、“流盼”、“争先”等动态词语，生动传神地勾勒出一位灵动活泼的女子形象，笔触细腻，富有画面感。颈联笔锋一转，运用反用典故与隐喻手法。“东边日下终无雨”反用“东边日出西边雨”的常见意象，暗示某种期待成空；“阙上书时合有碑”则暗指自己的政治建言未被采纳，抱负难展。这两句在工整的对仗中蕴含了深深的无奈与失落，形成了情感上的转折。尾联直抒胸臆，“肠断吴王烟水国”将眼前美景与内心愁绪并置，以乐景写哀情；“扁舟何日逐鸱夷”则借用范蠡功成身退、泛舟江湖的典故，明确表达了渴望摆脱宦海、归隐自然的出世之想。整首诗结构严谨，从宴饮之乐到个人之思，情感层层递进，最终归于对自由人生的向往，体现了张耒诗歌含蓄深沉、情理交融的艺术风格。

此诗创作于张耒的仕宦时期。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入北宋中后期的党争（特别是与新旧党争相关的政治风波），屡遭贬谪。这首诗虽为唱和友人之作，但其中“阙上书时合有碑”的感慨，以及尾联强烈的归隐意愿，很可能折射了他在政治上的失意与苦闷。张耒的诗歌创作主张“满心而发，肆口而成”，强调自然平易，但此诗却显示出其作品另一面：善于用典，含蓄表达复杂心绪。诗中提到的“吴王烟水国”，可能指他当时任职或途经的江南地区（吴地），那里的秀丽风光反而触动了他的羁旅之愁与归隐之思。而“逐鸱夷”（追随范蠡）的愿望，则是古代士人在仕途受挫时一种典型的精神寄托，既是对功成身退的古贤的追慕，也是对现实困境的一种诗意超脱。这次唱和活动本身，也反映了宋代文人之间以诗交游酬唱的普遍风气，诗歌成为他们交流情感、切磋技艺、寄托怀抱的重要媒介。