《次韵孔舍人曝书》宋·张耒

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来创作和诗。

孔舍人：指孔平仲，字毅父，北宋诗人，时任中书舍人。舍人是官职名。

曝书：古代文人的一种雅集活动，在特定时节（如七夕前后）将藏书取出晾晒，以防虫蠹，并借此机会品鉴交流。

图书陈秘奥：指曝书时陈列的典籍中蕴含着深奥的知识与智慧。

樽俎肆雍容：樽俎，古代盛酒食的器皿，代指宴席；肆，陈列，展开；雍容，形容仪态温文大方。此句描绘了曝书雅集上宾主从容宴饮、谈笑风生的场景。

玉殿朝回客：玉殿，指皇宫；朝回客，指上朝归来的官员，即孔舍人等同僚。

蓬山深处峰：蓬山，即蓬莱山，传说中的海上仙山，常用来指代秘书省或皇家藏书机构（如崇文院），因其清贵幽深，如处仙境。峰，喻指藏书之丰富如山峦叠嶂。

探囊图轴旧：探囊，伸手入袋，此处指翻阅书卷；图轴，指书画卷轴。旧，既指书籍古旧，也指内容经典。

题壁姓名重：题壁，在墙壁上题诗留名；重，重复、众多。可能指曝书处（如馆阁）墙壁上历代名人的题咏甚多，也暗含对孔舍人诗才的推重。

盛世年年事：点明曝书是太平盛世年年都有的文化活动。

新篇莫厌供：新篇，指孔舍人新作的曝书诗以及众人的和诗；供，奉献、呈献。意为希望这样的雅集和诗作创作年年都有，不要厌倦。

典籍陈列，展露着深奥的智慧；宴席铺开，宾主尽显从容仪态。刚从玉殿朝罢归来的官员们，相聚在这如蓬莱仙山般幽深的藏书楼中。伸手翻阅那些古旧的图册卷轴，墙壁上历代名士的题咏姓名层层叠叠。这曝书雅集是太平盛世年年都有的盛事，愿新的诗篇不断涌现，切莫厌倦这文墨的奉献。

张耒的这首《次韵孔舍人曝书》是一首典型的酬唱赠答诗，生动记录了宋代馆阁文人“曝书会”这一高雅的文化活动，展现了北宋承平时期浓厚的学术氛围和士大夫的优雅生活情趣。 首联“图书陈秘奥，樽俎肆雍容”总起，以“秘奥”与“雍容”对举，既点明了曝书活动以典籍为核心的文化内涵，又渲染了其作为社交雅集的从容氛围，对仗工整，开篇即奠定雍容典雅的基调。颔联“玉殿朝回客，蓬山深处峰”巧妙运用空间转换与比喻手法，将官员从庄严的朝廷（“玉殿”）引至清幽的藏书之所（“蓬山”），以“峰”喻书，形象地写出了藏书之富、学问之深，也暗示了馆阁地位的清贵。 颈联“探囊图轴旧，题壁姓名重”转入对活动细节的描绘。“探囊”动作亲切，“图轴旧”点出典籍的历史感；“题壁姓名重”则暗含对文化传承的敬意和对孔舍人才名的推许，虚实结合，既有现场感，又有历史纵深感。尾联“盛世年年事，新篇莫厌供”卒章显志，将个人的雅集升华为时代气象的缩影，表达了对文化盛世持续不衰、文脉昌隆的美好祝愿，体现了宋代文人强烈的文化使命感。 全诗语言清丽，意境高雅，用典贴切（如“蓬山”），格律严谨，在酬唱之中不失风骨，不仅是一次文学唱和的记录，更是一幅生动的宋代文化风俗图，具有较高的文学价值和史料价值。

此诗创作于北宋中后期，具体时间当在张耒任职馆阁或与馆阁官员交往密切的时期。宋代重视文治，馆阁（如崇文院、秘阁）是国家藏书、修书及储备高级文官的重地。“曝书”是馆阁一项重要的年度制度性活动，通常在每年七月七日左右举行，届时会将珍贵藏书取出晾晒，并允许官员学士们入内观摩，皇帝有时也会亲临，由此逐渐演变为一种高层次的文人雅集。 孔舍人即孔平仲，与兄文仲、武仲并称“清江三孔”，皆有文名。他时任中书舍人，是接近权力中枢的清要文官。张耒作为“苏门四学士”之一，亦是当时文坛翘楚，二人同在朝为官，且有诗文唱和之谊。此次孔平仲先作《曝书》诗，张耒依照其诗韵脚次序创作此诗相和，属于典型的文人间的诗歌酬唱。 这首诗的创作背景，深深植根于宋代“与士大夫治天下”的政治文化和崇尚典籍、雅好艺文的时代风气之中。它不仅是个人友情的见证，更是宋代馆阁文化与盛世文治的一个鲜活注脚，反映了当时精英阶层对文化传承的自觉与自豪。