《休日不出》宋·张耒

休日：休息日，古代官员的休沐日。

衣冠：指官服，代指官场生活。

尘土浸：被世俗的尘埃所浸染，比喻官场的污浊与烦扰。

赐休：皇帝恩赐的休假。

马骎骎：马匹疾行的样子，形容为公务奔波劳碌。

穷冬：深冬，隆冬。

残红：凋零的残花。

绿阴：绿色的树荫，指春末夏初的景象。

却扫：闭门谢客，不再清扫门庭。

安禅：佛教用语，指静坐入定，使心安定。

静中心：内心深处的宁静。

读书陶令：指东晋诗人陶渊明，其《五柳先生传》有“好读书，不求甚解”之句。

禁酒扬雄：指西汉文学家扬雄，他嗜酒，曾作《酒箴》以自戒。

不待箴：不需要（像扬雄那样）写《酒箴》来劝诫自己。

早已厌倦了官场那尘俗的浸染，既是恩赐的休日，又何必再为公务奔波劳碌？深冬的积雪未消，春天又久旱不雨，昨日还是残花满地，今日已是绿树成荫。闭门谢客，不知门外世事纷扰；静坐安禅，深深体悟到内心的宁静。读书像陶渊明那样只为怡情，不求甚解；禁酒也无需像扬雄那样写文自诫，早已心领神会。

《休日不出》是北宋诗人张耒的一首七言律诗，生动描绘了诗人于休沐日闭门谢客、享受闲适的隐逸生活，并借此抒发了对官场生活的厌倦和对内心宁静的追求。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了宋代文人内省化的审美倾向。 首联直抒胸臆，“久厌”二字奠定了全诗的情感基调，表达了对官场“尘土”的深深厌倦。“赐休何苦”的反问，更强化了摆脱俗务、珍惜闲暇的意愿。颔联以自然时序的流转为背景，“穷冬积雪”与“春不雨”的萧索，与“残红”转“绿阴”的生机变化形成对比，既点明了季节，也暗喻了诗人内心从压抑到舒展的转变，体现了情景交融的艺术手法。 颈联是全诗的核心，由外而内，深入心灵。“却扫”是外在行为，“安禅”是内在修为，两者结合，勾勒出一个超然物外的隐者形象。“深得静中心”一句，是诗人历经尘嚣后所抵达的精神境界，充满了自得与满足。尾联巧妙用典，以陶渊明“不求甚解”的读书态度和扬雄“不待箴”的饮酒自律自况，表明自己的闲居生活并非刻意效仿古人，而是发自本心的自然选择，进一步深化了淡泊自适的主题。整首诗结构严谨，从厌弃尘俗到享受宁静，再到阐明心志，层层递进，展现了宋代士大夫在仕隐矛盾中寻求精神家园的典型心态。

此诗创作于张耒的北宋中后期。张耒是“苏门四学士”之一，其仕途随着新旧党争的起伏而颇为坎坷，屡遭贬谪。这样的经历使他对官场倾轧和宦海浮沉有着深刻的体会与厌倦。诗中“久厌衣冠尘土浸”正是这种心境的真实写照。 宋代士大夫普遍具有较高的文化修养和内省精神，在政治抱负受挫或对现实不满时，往往转向对个人内心世界的探索与安顿，追求一种“中隐”或“吏隐”的生活状态——即在官职任上或休假期间，通过精神上的超脱来获得心灵的宁静与自由。《休日不出》正是这种时代思潮与个人境遇结合的产物。在一个难得的“休日”，诗人得以暂时从公务中抽身，回归书斋与自然，体味闲居的乐趣，并借此反思人生，坚定了追求内在安宁的生活态度。这首诗不仅记录了一次具体的休假体验，更反映了北宋文人一种普遍的精神诉求与生活方式。