《任左藏挽词》宋·张舜民

左藏：古代官署名，左藏库的简称，掌管国库财物。此处“任左藏”指担任左藏库官职的任姓友人。

隐君子：指隐居不仕的贤德之人，或指品德高尚如隐士的人。

管库：管理仓库的小吏，比喻卑微的官职。

茅菅：茅草和菅草，泛指荒野草莽之地，喻指贫贱或不得志的境遇。

良璞：未经雕琢的美玉，比喻未被发现或重用的贤才。

不易剖：不容易被剖开、识别。

大弨：强劲的弓。弨，指放松弓弦，但“大弨”常喻指刚直不屈的品性。

不弯：不会弯曲，喻指刚直不阿。

太史录：史官的记录。太史，古代史官。

名山：指藏之名山，传之后世。语出司马迁《报任安书》：“藏之名山，传之其人。”喻指不朽的著作或名声。

你这个人啊，本就是一位隐逸的君子，担任这一官职也不过是暂且求得闲适罢了。谁愿意去学那管理仓库的俗务呢？可叹你竟然就这样在茅草荒野般卑微的境遇中离世。如同上好的美玉难以被世人剖识，又如强弓始终不会弯曲（喻其刚直）。唯有期待史官的笔，将来将你的名字与事迹载入史册，传于名山，流芳后世。

这首《任左藏挽词》是张舜民为悼念一位姓任的友人（官至左藏库）所作的挽诗。全诗情感深沉，赞誉与悲慨交织，通过对逝者生平品格的勾勒，表达了对其怀才不遇、终老下僚的深切同情与不平，并寄予了其身后留名的期望。 首联“人也隐君子，一官聊自閒”，开篇即定下基调，将逝者定位为具有隐逸之风的“君子”，其出仕为官不过是暂且安身、并非本心所求，这既是对其清高品格的赞誉，也暗含了对官场与个人志趣矛盾的揭示。颔联“谁能学管库，竟尔死茅菅”，笔锋一转，发出沉痛诘问：谁甘心终生从事管库之类的卑微职务？而友人竟最终在这样的境遇中潦倒离世。“茅菅”一词，既是实指其生活环境，更是对其贫贱终老命运的象征，充满了悲愤与不平之气。 颈联“良璞不易剖，大弨终不弯”，运用了精妙的比喻手法。以“良璞”喻友人之才德如未经雕琢的美玉，难以被世俗（或当权者）识别和重用；以“大弨”喻其刚直不屈的品性，至死未改。这两个比喻，一从外在际遇（不被识），一从内在品格（不屈服），立体地塑造了逝者才高品洁却命运偃蹇的形象，对比强烈，感人至深。尾联“惟应太史录，他日出名山”，将哀思升华，从现实的无奈转向历史的期待。诗人坚信，友人的德行与事迹终将被公正的史笔所记录，藏之名山，传之后世。这既是对逝者的最高告慰，也体现了中国古代士人将个人价值寄托于青史留名的普遍心理，同时暗含了对现实不公的无声批判。 整首诗语言凝练，情感真挚，由赞而悲，由悲而愤，终归于旷达的期望，结构严谨，层次分明。其用典贴切，比喻生动，在有限的篇幅内，完成了对一位下层官吏悲剧命运与高尚灵魂的深刻书写，是宋代挽诗中颇具思想深度与艺术感染力的作品。

此诗作者张舜民，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋，北宋诗人、画家。他生平耿直敢言，因讽刺新法而屡遭贬谪，仕途坎坷，与苏轼等人交好，属于旧党（反对王安石变法一派）。这样的个人经历，使他对官场沉浮、才士不遇有着切身的体会与深刻的共鸣。 《任左藏挽词》所悼念的“任左藏”，其具体生平已不可详考，但从诗题和内容推断，应是一位担任“左藏库使”或类似官职的中下层官员。左藏库虽属国家财政机构，但其主管官员（库使）地位并不显赫，常由中低级文官或武官充任。诗中“管库”、“茅菅”等词，清晰地揭示了逝者官职的卑微与处境的清寒。 这首诗的创作，处于北宋中后期的特定历史语境下。此时，党争激烈（新旧党争），许多有才华的士人或因政治立场，或因不擅钻营，而沉沦下僚，郁郁不得志。张舜民本人即是其中之一。因此，这首挽词虽为悼友而作，实则也融入了作者自身的身世之感与时代之悲。诗中“良璞不易剖”的感叹，是对那个时代人才埋没现象的普遍反映。而“惟应太史录”的期望，则体现了在现实功业无望时，士人将价值追求转向道德文章与历史评价的典型心态。此诗不仅是一首个人的哀悼之作，也可视为一幅北宋中下层失意文官群体的精神肖像，具有特定的历史认识价值。