《发金陵折柳亭二首 其二》宋·张耒

金陵：今江苏省南京市的古称。

折柳亭：古代送别之所，因古人送别时有折柳相赠的习俗而得名。

蕃：茂盛，繁多。

秀：秀丽，美好。

长道：漫长的道路，指归途遥远。

豪俗：指豪奢的世俗之人。

倦游：厌倦了游宦或游历的生活。

慵：慵懒，懒得。

问津：询问渡口，引申为探求路径或参与其中。

南山：此处泛指金陵附近的山，或暗用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐意象。

楚台神：指巫山神女。典出宋玉《高唐赋》，楚怀王游高唐，梦与巫山神女相会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。此处借指暮雨迷蒙，引人遐思。

晴日之下，桃李花开得正繁盛，暮春时节的江山显得格外秀丽。而我，一个多病的孤舟客子，仍是漫长归途上未能归家的人。那些豪奢的世俗之人正竞相行乐，而我这个倦于游宦的人，却懒得去探寻他们的欢乐所在。南山的暮色中又飘起了细雨，那迷蒙的雨雾，让人疑心是巫山神女在布施云雨。

这首诗是张耒《发金陵折柳亭二首》中的第二首，以暮春送别为背景，抒发了诗人羁旅漂泊、倦游思归的复杂心境。全诗情感深沉，意境苍茫，体现了张耒诗歌平易自然而又含蓄蕴藉的风格。 首联“桃李蕃晴日，江山秀晚春”，以乐景起笔，描绘了金陵暮春时节桃李争艳、江山明丽的景象，为全诗奠定了反衬的基调。这明媚的春光，与下文诗人的孤寂心境形成鲜明对比。颔联“孤舟多病客，长道未归人”，笔锋陡转，直抒胸臆。“孤舟”与“多病”，“长道”与“未归”，两组意象叠加，将诗人漂泊无依、身心俱疲的境况刻画得淋漓尽致，情感浓度极高。 颈联“豪俗竞行乐，倦游慵问津”，由自身转向外界，形成对比。一边是世俗之人追逐享乐，热闹非凡；另一边是诗人因倦于宦游而对这一切都提不起兴趣，一个“慵”字，精准地传达出其内心的疏离与疲惫。尾联“南山还暮雨，疑有楚台神”，是全诗意境升华之笔。诗人将目光投向远处的南山，暮雨迷蒙，景色凄迷，由此联想到宋玉笔下的巫山云雨典故。这一联想既增添了诗歌的浪漫色彩与朦胧美感，更将眼前实景与心中渺茫的归思、倦怠的情怀融为一体，使全诗的意境变得空灵而深远，余韵悠长。 整首诗结构严谨，由景入情，再由情及景，情景交融。语言洗练，对仗工整，尤其在情感的表达上，哀而不伤，怨而不怒，体现了宋代文人诗理性节制的特点。

此诗创作于张耒宦游生涯的某个阶段。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，长期辗转于地方任职，对羁旅漂泊之苦有深切体会。金陵（今南京）作为六朝古都，历来是文人墨客汇聚、迎来送往之地，折柳亭更是著名的送别场所。诗人于此地出发，面对暮春美景与送别场景，自然触发了其身世飘零之感与思归倦游之绪。 北宋中后期，党争激烈，文人士大夫的政治处境往往动荡不安。张耒因与苏轼关系密切，也卷入了新旧党争的漩涡，人生起落不定。这种背景使得他的诗歌中常常流露出一种对宦海浮沉的厌倦和对宁静归隐生活的向往。本诗中“倦游慵问津”的感慨，正是这种心态的典型反映。而尾联用“楚台神”之典，在凄迷的暮雨景色中寄托一丝幽渺的遐思，也暗合了其仕途迷茫、前路未卜的心境。