《冬后三日郊赦到同郡官拜敕回有感》宋·张耒

郊赦：古代皇帝在举行郊祀大典后，常颁布大赦天下的诏令，以示恩泽。

拜敕：指官员迎接并跪拜皇帝的敕书。敕，皇帝的诏令。

走风雷：形容赦书传递速度极快，声势浩大，如风雷疾行。

六龙：古代天子的车驾用六匹马，马八尺称龙，故以“六龙”代指皇帝或天子车驾。此处指皇帝结束郊祀返回皇宫。

禁阙：宫禁，指皇宫。

根荄：植物的根。荄，草根。此处比喻恩泽深入民间，惠及根本。

将舒柳：柳条即将舒展，指初春时节。

白首放臣：头发已白的贬谪之臣。放臣，被流放或贬谪的官员，此处为作者自指。

深酌：满饮，痛饮。

赦免的诏书在夜间飞速下达，声势如风雷疾走；清晨时分，州城的官员们已拜受敕令归来。如同天上的六龙车驾返回了宫阙，人间的恩泽如及时雨般润泽到了草木的根须。江边的柳树在春日里即将舒展枝条，雪后的春光仿佛要催开梅花。我这白发苍苍的贬谪之臣，也随着众人一同欢喜，教导儿子为我手中的酒杯斟满，一饮而尽。

这首诗是北宋诗人张耒在贬谪期间，欣闻朝廷郊祀大赦后所作，生动记录了赦书到达时的场景与个人复杂心境。全诗结构严谨，情感真挚，艺术手法多样。首联“诏书夜下走风雷，清晓州门拜敕回”，以夸张比喻和时空对照起笔，用“风雷”极言赦令传递之速与威势，用“夜下”与“清晓”的紧凑衔接，渲染出朝廷恩泽降临的急切与隆重氛围，为全诗定下基调。颔联“天上六龙归禁阙，人间一雨到根荄”，运用了精妙的双关与象征手法。“六龙归阙”既实写皇帝仪仗回宫，又暗喻皇权恩典的源头；“一雨到根荄”则以春雨润物为喻，形象地表达了皇恩浩荡、泽被深远的主题，体现了作者作为儒家士大夫对“君恩”的感念。颈联“江边时日将舒柳，雪后春光欲到梅”，笔锋转向自然景物，实为情景交融的典范。诗人选取“舒柳”与“到梅”这两个初春最具代表性的意象，不仅准确点明了“冬后三日”的时令，更以自然界的生机萌动，巧妙映射出自己内心因赦免而重燃的希望与喜悦，景语皆成情语。尾联“白首放臣随众喜，教儿深酌手中杯”，直抒胸臆，在“随众喜”的群体欢庆中，特别点出“白首放臣”的自我身份，悲喜交织的复杂情感溢于言表。一个“教”字，一个“深酌”，将劫后余生、感慨万千，却又强颜欢笑的微妙心态刻画得淋漓尽致。整首诗语言凝练，对仗工整，在纪事、写景、抒情中自然流转，既展现了朝廷典礼的庄严，又透露出贬谪文人的辛酸与期盼，是宋代政治抒情诗中情感真挚、技巧纯熟的代表作。

此诗创作于北宋中后期，具体背景与张耒的仕宦坎坷密切相关。张耒是“苏门四学士”之一，因卷入新旧党争，追随苏轼立场，仕途屡遭贬谪。宋哲宗绍圣年间，新党再度得势，旧党官员遭到大规模清算和贬斥，张耒亦未能幸免，被贬至偏远之地。诗中“白首放臣”正是其当时处境与心境的真实写照。所谓“郊赦”，是宋代一项重要的国家典礼和司法制度。皇帝在冬至日于南郊举行祭天大典后，常会颁布大赦天下的诏书，以示“布德恤刑”。这对于众多获罪的官员而言，是获得赦免或量移（酌情移近安置）的重要机会。此诗所记，正是某年冬至郊祀后，赦书传至张耒贬所时的情景。在贬谪生涯中，突然接到可能改变命运的赦令，其激动与感慨可想而知。然而，这种喜悦又是复杂的，夹杂着对过往坎坷的回忆、对前途未卜的忧虑，以及身为罪臣在皇恩面前的卑微感。这首诗正是在这样的历史政治语境与个人生命体验交织下产生的，它不仅记录了一个具体的历史时刻，更深刻地折射出宋代士大夫在党争漩涡中的集体命运与个体情感。