《邓慎思学士挽词》宋·张耒

青衫：指低级官员或未入仕的读书人所穿的青色衣衫，代指年轻或未显达之时。

献赋：向皇帝进献辞赋，是古代文人求取功名、展示才华的一种方式。

白首耽书：头发白了还沉溺于读书。耽，沉溺。

道山：传说中的仙山，常用来指代翰林院、秘书省等清贵文翰机构，也代指文坛。

政行两郡：指邓慎思曾在两个郡（地方行政单位）担任长官，政绩卓著。

泣遗民：他治理过的百姓（遗民）为他哭泣，极言其深受爱戴。

典午：“司马”的隐语（典，掌管；午，生肖为马），晋朝皇帝姓司马，故“典午”代指晋朝。此处借指邓慎思的文章有晋人风骨，或暗指其曾任史官。

群疑泮：众人的疑惑都消散了。泮，融解，消散。

少陵：指唐代大诗人杜甫，杜甫曾自称“少陵野老”。

底事：何事，什么事情。

湖坟：湖边的坟墓。

宿草：隔年的草，指墓地。《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”后用以指代坟墓或悼念亡友。

想当年你身着青衫献赋，幸遇知己赏识；到晚年白发苍苍仍耽于诗书，却误了自身。你的名声在文坛传为佳话，你施行的仁政让两郡百姓为你哭泣。你的文章如同晋代名篇，令众人疑惑顿消；你的诗作与杜甫唱和，佳句清新。可叹你一生勤苦，最终成就了什么呢？如今只见你湖边的坟茔上，宿草萋萋，已足以让人愁绪满怀。

这首《邓慎思学士挽词》是宋代诗人张耒为悼念友人邓慎思所作，全诗以深沉的笔触，概括了逝者的一生，表达了真挚的哀悼与人生感慨。诗作结构严谨，首联以“青衫”与“白首”对举，勾勒出邓慎思从少年得志到皓首穷经的人生轨迹，“逢知己”与“还误身”形成微妙对比，暗含了对才华未能尽展、命运弄人的惋惜。颔联从“名”与“政”两方面肯定其成就，“传故事”赞其文名不朽，“泣遗民”颂其政绩感人，评价全面而崇高。颈联进一步以文学成就为核心展开，用“典午”（晋代文风）喻其文章之古雅精纯，用“少陵”（杜甫）比其诗歌之造诣高深，这是极高的赞誉。尾联笔锋一转，发出深长的叹息：“苦身成底事”，将前面的所有功业成就置于一个终极追问之下，充满了人生虚无的哲学意味。结句“湖坟宿草已愁人”，以景结情，用眼前荒凉的坟茔景象收束全篇，将抽象的哀思化为具体可感的意象，余韵悠长，极具感染力。全诗情感真挚沉郁，用典贴切，对仗工整，在追思悼亡之中融入了对生命价值与仕途命运的深刻反思，体现了宋代挽诗情理交融的特点。

此诗创作于北宋中后期，作者张耒是“苏门四学士”之一，与邓慎思（邓忠臣，字慎思）同为文人官僚，且有交游。邓慎思生平事迹见于《宋史》等记载，他于宋神宗熙宁三年（1070年）进士及第，历官提点刑狱、知州等，曾参与编修《神宗实录》。张耒写作此诗时，邓慎思已然去世。北宋党争激烈，文人宦海沉浮是常态，张耒自身也屡遭贬谪。因此，这首诗不仅是在悼念友人，也隐约投射了作者自身及同时代文人对仕途坎坷、人生无常的普遍感受。诗中“白首耽书还误身”的感慨，与张耒在《投知己书》中“惟其无所用于世，而穷愁之思，有所不能自已”的心境相通。挽词这一体裁，在宋代常成为文人借他人酒杯浇自己块垒、抒发群体性生命焦虑的载体。