《太皇太后挽词》宋·佚名

太皇太后：皇帝的祖母。此处应指北宋英宗宣仁圣烈高皇后，即高滔滔，她是宋英宗的皇后，宋神宗的母亲，宋哲宗的祖母，曾垂帘听政，史称“元祐更化”。

共政：共同处理朝政。指太皇太后在皇帝年幼或特殊时期，与朝臣共同治理国家。

临朝保佑：指太皇太后垂帘听政，保佑年幼的皇帝和社稷。

经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事的才能。

耆老：年高德劭的老臣。

利泽到樵渔：恩惠遍及砍柴的樵夫和打渔的渔夫，比喻施政仁德，惠及社会最底层百姓。

礼盛谦常抑：礼仪虽然盛大，但（太皇太后）常常谦逊自抑，不居功自傲。

功成委不居：功业成就后，却推让而不自居。化用《老子》“功成而弗居”之意。

圣君：指在位的皇帝，即太皇太后的孙辈。

典刑：同“典型”，指旧法、常规。此处指太皇太后留下的法度、典范。

馀：遗留、余绪。

在共同治理朝政的艰难时期，您开始了临朝听政、保佑社稷的历程。将治国大任托付给年高德劭的老臣，让恩泽惠及到砍柴打渔的平民百姓。礼仪虽然隆重，您却常常谦逊自抑；功业成就之后，您又推让而不自居。当今圣明的君主深切地表达孝思，将完全遵守您遗留的典范与法度。

这首《太皇太后挽词》是一首典型的宫廷挽诗，旨在颂扬逝去的太皇太后的功德，表达哀思与敬意。全诗结构严谨，语言庄重典雅，通过几个核心层面的铺陈，塑造了一位德才兼备、功成不居的贤后形象。 首联“共政艰难际，临朝保佑初”点明了太皇太后执政的特殊背景——国家处于“艰难”时期，她出于“保佑”社稷的责任而开始临朝。这既说明了其执政的合法性，也暗示了其肩负的重任。颔联“经纶付耆老，利泽到樵渔”从用人施政两方面具体颂扬其功绩：在朝堂上，她善于任用老成持重的贤臣（暗指司马光等“元祐老臣”），体现了政治智慧；在民间，她的仁政恩泽普及到最底层的百姓，体现了仁德爱民的为政理念。 颈联“礼盛谦常抑，功成委不居”转而刻画其个人品德。尽管享有崇高的礼遇，她却始终保持谦逊；尽管成就了安定国家的功业，她却效法古代圣贤“功成弗居”。这联运用了对比手法，将外在的“礼盛”、“功成”与内在的“谦抑”、“不居”形成鲜明对照，突出了其虚怀若谷、不慕荣利的高尚品格。尾联“圣君深致孝，尽守典刑馀”则将视角转向当下，表达新君对太皇太后的深切孝思，并承诺恪守其留下的政治遗产与法度，这既是对逝者的最高告慰，也暗含了政治传承的稳定性。 整首诗在艺术上体现了宫廷应制诗的典雅庄重风格，用词典雅，对仗工整，情感表达含蓄深沉，符合挽诗的体例要求。它不仅是对一位政治人物的哀悼，更是对一种理想政治人格与垂范后世的治世典范的礼赞，具有特定的历史与文学价值。

这首挽词创作于北宋时期，所悼念的对象极有可能是宋英宗的皇后、宋神宗之母、宋哲宗的祖母——宣仁圣烈高皇后（高滔滔）。她在中国历史上是一位著名的贤后，对北宋政局产生了深远影响。 其最重要的历史背景是宋神宗去世后，年仅十岁的宋哲宗继位，高太后被尊为太皇太后，并应群臣之请垂帘听政。她执政期间（公元1085-1093年），全面废止其子宋神宗推行的王安石新法，重新起用以司马光、文彦博为首的旧党元老，史称“元祐更化”。这一时期，朝廷政治相对稳定，经济有所恢复，高太后本人也以节俭勤政、约束外戚著称，赢得了“女中尧舜”的美誉。 这首挽词应创作于高太后去世之后（公元1093年），其时朝廷上下举行隆重的丧礼，众多文臣撰写挽诗、祭文以表哀悼。诗歌内容高度契合高太后的生平事迹：她是在“艰难际”（神宗新法引发争议、哲宗年幼）开始“临朝保佑”；她任用“耆老”（司马光等老臣）；其政策被认为惠及百姓；她本人生活俭朴，不贪权位（哲宗成年后即还政）。因此，这首诗不仅是一首哀悼之作，更是对“元祐”时期政治路线与高太后个人品德的一次官方定调与颂扬，具有明确的政治和历史语境。