《双槐晚秀三月一日初见新叶》宋·佚名

东皇：司春之神，即青帝。此处代指春天。

分张：分给，分配。指春神将繁华分予我家。

老苍：指老槐树苍老的枝干。

败蘖：枯萎的枝条或树桩。蘖，树木砍伐后重生的枝条。

秃翁承弁：比喻老槐树光秃的枝干上长出新叶，如同秃顶老人戴上了帽子。弁，古代的一种帽子。

纤纤发：比喻细嫩的新叶。

村妇萦鬟：比喻槐树新叶环绕枝头，如同村妇随意盘起的发髻上插着花草。萦，缠绕。鬟，环形的发髻。

草草花：指随意点缀的、不起眼的小花（此处指新叶）。草草，简略、不精致的样子。

桃李蹊：化用《史记·李将军列传》‘桃李不言，下自成蹊’，原指桃李树下自然踩出的小路，此处指桃李树下。

绿阴门巷正藏鸦：描绘槐树新叶成荫，门巷幽深，足以遮蔽乌鸦的景象，暗示春深和幽静。

司春的东皇无处安放这满目的繁华，于是也分了一份到我贫寒的家。来日那苍老的枝干终将悲叹枯败，而今天清晨，嫩绿的新芽却已悄然萌发。光秃的老树戴上新叶的帽子，如同秃顶老翁生出纤纤细发；新叶环绕枝头，又像村妇简朴的发髻上随意点缀着花草。桃李树下赏花的人迹已然断绝，而我门巷前这槐树的绿荫，正浓密得可以藏匿乌鸦。

这首诗以细腻的观察和生动的比喻，描绘了暮春时节家中老槐树萌发新叶的景象，在寻常事物中寄寓了深刻的生命哲思与审美情趣。首联以拟人手法开篇，将春意降临视为春神的恩赐，为全诗定下欣喜的基调。颔联运用对比手法，将‘他日’的‘老苍悲败’与‘今晨’的‘嫩绿新芽’并置，深刻揭示了生命新陈代谢、枯荣交替的永恒规律，于欣喜中透出一丝对时光流逝的感喟。颈联是全诗艺术想象的精华，连用两个绝妙的比喻：将老树发新叶比作‘秃翁承弁’、‘村妇萦鬟’，前者奇崛幽默，后者质朴亲切，既准确捕捉了新叶初生的形态特征，又赋予老树以人的情态与世俗的烟火气，体现了诗人化俗为雅的高超功力。尾联笔锋一转，以‘桃李蹊中人绝迹’反衬自家‘绿阴门巷正藏鸦’，桃李虽艳却已过时，而槐荫正浓，生机方盛。这不仅是时序的客观描述，更暗含了一种不慕繁华、安守清寂的生活态度与价值选择。全诗语言平实而意蕴丰厚，于老树新芽的日常图景中，交织着对生命力的礼赞、对时光的感悟以及对朴素之美的欣赏，展现了宋代诗歌注重理趣与日常审美的典型特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题‘双槐晚秀’及内容推断，当为宋代或以后文人作品。宋代文人园林与庭院种植槐树颇为普遍，槐树因其长寿、荫浓而被赋予德性与祥瑞的象征。诗题点明‘三月一日初见新叶’，正值暮春时节，此时桃李芳菲已尽，而槐叶方新，别有一番清幽生机。诗人于自家庭院中，观察到这一细微的物候变化，心生感触而作。诗歌反映了宋代士人日常生活审美化的倾向，他们善于从庭院草木的枯荣变化中体悟自然之理与人生之境。诗中‘桃李蹊中人绝迹’的描写，也可能暗含了对当时追逐一时繁华的社会风气的疏离，以及对自身所持守的清静生活的自足与肯定。这种于平凡处见精神、于静观中得理趣的创作方式，是宋代以降文人诗的一个重要特点。