《八月十一日晨兴三首 其一》宋·张耒

晨兴：清晨起床。

禅诵：佛教徒诵经念佛的功课。

邻碓：邻居家的舂米器具。碓（duì），一种利用杠杆原理捣米的工具。

舂残月：在残月的光照下舂米。舂（chōng），把东西放在石臼里捣去皮壳或捣碎。

床蛩：床下的蟋蟀。蛩（qióng），蟋蟀。

暗灯：光线微弱的灯。

露华凝：露水凝结。华，同“花”，形容露珠晶莹如花。

筇杖：用筇竹制成的手杖。筇（qióng），一种竹子，可做手杖。

禅榻：僧人坐禅用的床榻。

生涯：生活，人生。

野僧：山野间的僧人，此处诗人自比。

年迈之人在秋天本就少眠，每日清晨便起身诵经念佛。邻家舂米的声音在残月下响起，床下蟋蟀的鸣叫伴着昏暗的灯光。高高的树林里鸟儿开始啼叫，幽深的草丛间露水已然凝结。一根竹杖，一张禅床，我的生活就像一位山野间的僧人。

这首诗是张耒晚年闲居生活的真实写照，以细腻的笔触描绘了秋日清晨的幽静景象，并借此抒发了自己淡泊宁静、近乎僧侣的隐逸情怀。全诗紧扣“晨兴”二字展开，视听结合，层次分明。首联点明时令与日常，一个“少”字暗含年老体衰的生理特点，而“禅诵”则奠定了全诗超然物外的基调。颔联与颈联是写景的精华：邻家的舂碓声、床下的蛩语、高林的鸟鸣，共同构成了以动衬静的听觉世界；残月、暗灯、幽草、凝露，则渲染出清冷幽寂的视觉画面。这些细微的声响与物象，非心静如水的观察者不能捕捉，生动体现了诗人远离尘嚣后内心的澄明与专注。尾联“筇杖兼禅榻，生涯一野僧”是点睛之笔，将前文所有的物象与感受收束于自身，直抒胸臆，表明自己以竹杖禅床为伴，过着如同野僧般简朴自在的生活。这种生活状态，既是其晚年仕途失意后的主动选择，也体现了宋代文人追求内在精神超越的普遍倾向。整首诗语言质朴自然，意境清幽深远，在平淡的叙述中蕴含着深刻的人生体悟，是宋代文人诗尚理趣、重内省风格的典型代表。

此诗创作于张耒晚年。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入新旧党争而屡遭贬谪。晚年他选择远离政治漩涡，退居乡里，过着清贫而闲适的隐逸生活。组诗《八月十一日晨兴三首》正是这一时期的作品，记录了他在某个秋日清晨的所见所闻与内心感悟。北宋中后期，党争激烈，许多文人士大夫在政治上失意后，转而向佛道思想与山水田园中寻求精神寄托，追求一种内在的平静与超脱。张耒的这首诗，正是这种时代思潮与个人境遇相结合的产物。诗中“野僧”的自喻，并非真的要出家为僧，而是借僧侣的清修生活来象征自己摆脱名利羁绊、回归自然本真的精神境界。这种将日常生活诗意化、禅意化的书写，是宋代文人诗的一个重要特点。