《摘芙蓉》宋·陈与义

芙蓉：此处指木芙蓉，秋季开花，花色艳丽，常与荷花（水芙蓉）相区别。

古寺：古老的寺庙，常为文人雅士游赏或寄居之所，带有清幽、出世之感。

憔悴真成泽畔翁：化用屈原《渔父》中“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的典故，以屈原自比，表达流离失所、忧国忧民的悲苦心境。

聊：姑且，暂且。

閒照酒：闲来对着酒杯。照，映照。此句意为姑且折下一枝芙蓉，在饮酒时观赏它。

霜红：指经霜后变红的芙蓉花，也暗喻深秋时节。

今年在这古老的寺庙里采摘芙蓉，面容憔悴，真成了当年在江畔行吟的屈原老翁。姑且折下一枝，闲来对着酒杯观赏，明年此时，又将在哪里面对这经霜的红花呢？

《摘芙蓉》是宋代诗人陈与义的一首感怀之作，创作于其南渡漂泊时期。全诗以咏物抒怀为基调，通过采摘芙蓉这一日常小事，深刻寄寓了诗人家国之痛与身世飘零之感。首句“今年古寺摘芙蓉”点明时间、地点与事件，古寺的幽寂氛围为全诗奠定了苍凉的底色。次句“憔悴真成泽畔翁”巧妙化用屈原典故，将个人因战乱流离而致的容颜憔悴，与屈原忠而被谤、行吟泽畔的悲愤形象相叠合，极大地拓展了诗歌的情感深度与历史厚重感，使个人的感伤升华为一种具有普遍意义的士大夫的忧患意识。后两句笔锋一转，看似闲适：“聊把一枝閒照酒”，实则充满无奈与苦涩，“聊”字透露出百无聊赖、强自宽解的复杂心绪。尾句“明年何处对霜红”以问作结，将眼前的片刻安宁置于对未来漂泊无定的深切忧虑之中，“霜红”既是芙蓉经霜后的真实色彩，也象征着诗人饱经风霜的生命与对时间流逝、前景渺茫的深沉喟叹。整首诗语言凝练含蓄，情感沉郁顿挫，在即景生情中完成了对个人命运与时代悲剧的深刻书写，体现了陈与义后期诗歌沉郁悲凉的典型风格。

此诗创作于南宋初期，具体背景是靖康之变后，北宋灭亡，宋室南渡。诗人陈与义也随朝廷南下，开始了颠沛流离的逃难生涯。这首诗正是他流寓湖湘一带时所作。当时的陈与义，亲身经历了国破家亡的巨大创痛，目睹了山河破碎、民生凋敝的惨状，个人仕途也因战乱而中断，内心充满了忧愤与迷茫。诗中提到的“古寺”，很可能就是他旅途中的暂居之地或游历之所。在这种背景下，采摘芙蓉这一看似风雅的行为，被赋予了沉重的时代内涵。诗人以芙蓉自喻，既欣赏其凌霜而开的品格，又感伤其随时节凋零的命运，更借“明年何处”的追问，表达了对未来局势和个人前途的深切不安。这首诗深刻反映了南渡士人普遍存在的漂泊感与忧患意识，是时代悲剧在个人心灵上的投影。