《遣兴》唐·白居易

遣兴：排遣抒发内心的兴致或情感。遣，排遣，抒发。兴，兴致，情怀。

百感摧伤：形容内心被各种复杂的感慨所摧残、伤害。百感，指多种多样的感慨。

强对春：勉强面对春天。强，勉强。

看花花畔独沾巾：在花丛边独自看着花朵，泪水沾湿了手巾。沾巾，指流泪。

祇应：只应该。祇，同“只”。

闭目林中坐：闭上眼睛在树林中静坐。

须学无言壁下人：必须学习那面对墙壁、沉默不语的僧人。此句暗用达摩面壁的典故，也指禅宗修行方式，强调内心的静默与超脱。无言，沉默不语。壁下人，指面壁修行的僧人。

内心被百般感慨摧残伤害，只能勉强面对这春日风光。在花丛边独自赏花，泪水却不知不觉沾湿了衣巾。看来只应该闭上眼睛，在树林中静坐修行；必须学习那面对墙壁、沉默不语的僧人，才能获得内心的安宁。

《遣兴》是白居易晚年诗作，深刻体现了其中隐思想与禅宗心境。全诗以“百感摧伤”开篇，直抒胸臆，奠定了沉郁的情感基调。诗人面对明媚春光，非但没有感到愉悦，反而“强对”、“独沾巾”，形成了强烈的情感反差，凸显了内心无法排遣的孤寂与伤痛。这种以乐景写哀情的手法，倍增其哀。后两句“祇应闭目林中坐，须学无言壁下人”是情感的转折与升华。诗人从对外部春景的感伤，转向对内心世界的探索与安顿。他提出以“闭目”隔绝外扰，以“林中坐”亲近自然，最终以“学无言壁下人”作为精神归宿。这里化用了达摩面壁的禅宗典故，表达了诗人希望通过禅定与静默，达到超越世俗烦恼、内心澄明的境界。整首诗语言质朴凝练，情感真挚深沉，由外及内，由情入理，生动展现了白居易晚年将儒家济世情怀、道家自然观与佛家空寂思想融会贯通后，所追求的一种淡泊、宁静、超脱的人生态度，是其“闲适诗”与“感伤诗”风格结合的典型代表。

此诗创作于白居易的晚年，大致在唐文宗至武宗时期（约830-846年）。此时的白居易经历了牛李党争的政治漩涡，早已主动选择远离朝廷中心，先后以太子宾客、太子少傅等闲职分司东都洛阳，过着半官半隐的中隐生活。早年“兼济天下”的抱负在残酷的现实面前逐渐消磨，取而代之的是“独善其身”的处世哲学。他深受佛道思想影响，尤其与僧人往来密切，参禅悟道成为其精神生活的重要组成部分。这首《遣兴》正是其晚年心境的真实写照。诗中“百感摧伤”可能包含了对其个人宦海浮沉的感慨、对友人零落（如元稹已逝）的伤怀，以及对大唐帝国日渐衰微的隐忧。面对这些无法化解的“感伤”，诗人最终在禅宗的静默修行与自然的怀抱中找到了心灵的慰藉与出路，反映了中唐士人在社会动荡时期典型的精神转向与自我调适。