《寓寺八首 其四》宋·张耒

江城：指江边的城市，此处可能指诗人寓居之地。

梅子青时节：指春末夏初，梅子开始变青但尚未成熟的时节。

嫩紫夭红：指春天各种娇嫩鲜艳的花朵。夭红，形容花色娇艳。

扫地无：像被扫帚扫过一样，完全没有了。形容春花凋谢殆尽。

修竹：修长而茂密的竹子。

连草色：与青草的绿色连成一片。

提壶：鸟名，即提壶鸟，因其鸣声似“提壶”而得名。此处亦双关，暗含提壶饮酒之意。

却烦：反而烦劳，有拟人意味。

正值江边城市梅子泛青的时节，那些娇嫩的紫花红花已凋谢得无影无踪。满山修长的翠竹与青草连成一片浓郁的绿色，倒是那林中的提壶鸟，仿佛在殷勤地劝我提壶畅饮。

《寓寺八首 其四》是北宋诗人张耒寓居寺院时所作的一组诗中的一首，此诗以细腻的笔触描绘了春末夏初的景色转换，并借景抒发了诗人闲适而又略带寂寥的心境。 诗的前两句“江城梅子青时节，嫩紫夭红扫地无”，点明时令，并形成鲜明对比。用“嫩紫夭红”极写春日繁花的绚烂，而“扫地无”三字则生动传神地写出了春花凋零、了无痕迹的迅疾与彻底，流露出对春光易逝的淡淡惋惜。这种对比手法强化了季节更迭的直观感受。 后两句笔锋一转，“修竹满山连草色，却烦林鸟劝提壶”。诗人的视线从凋零的花转向了蓬勃的绿，满山修竹与青草连成一片葱茏的海洋，展现了夏初生命的另一种旺盛形态。一个“连”字，写出了绿意的无边无际与浑然一体。结句尤为巧妙，诗人将提壶鸟的鸣叫，想象成是在劝自己提壶饮酒。这里运用了拟人与双关的修辞，“提壶”既是鸟名，又指饮酒动作，使得诗意含蓄而富有情趣。这“劝”字，表面是鸟儿的殷勤，实则反衬出诗人身处山寺的孤寂与闲适，唯有与自然为伴，借酒遣怀。 全诗语言清新自然，画面感强，从花事阑珊到绿意盎然，完成了季节意象的平稳过渡。情感表达含蓄蕴藉，在对自然景物的静观中，隐隐透露出诗人淡泊自守、随遇而安的人生态度，体现了宋代文人诗追求理趣与平淡之美的审美倾向。

此诗为北宋诗人张耒《寓寺八首》组诗中的第四首。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风受白居易、张籍影响，主张自然平易，多反映社会生活与个人闲适情怀。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年更是长期闲居。 “寓寺”即寄居在寺院之中。宋代文人与僧侣交往密切，寺院环境清幽，常成为士大夫暂时栖身、读书静修之所。张耒寓居寺院，可能与其当时仕途失意或为寻求清净有关。组诗《寓寺八首》便是他这段山寺生活的记录，通过描绘寺周景色与日常生活，抒发其远离尘嚣的感受与内心思绪。 本诗所写的“梅子青时节”，正是春去夏来的节点。诗人敏锐地捕捉到这一季节转换的细微迹象：繁花落尽，绿荫渐浓。这种景物变迁，很容易引发文人关于时光流逝、人生际遇的感慨。诗中“劝提壶”的闲适背后，或许也隐藏着一丝难以排遣的孤寂与无奈，这是北宋中后期许多在党争中沉浮的文人所共有的复杂心境。诗歌创作于这样一个相对宁静而内心并不完全平静的时期，是其生活与心境的真实写照。