《寓寺八首 其五》宋·张耒

寓寺：寄居在寺庙之中。

翠眉：古代女子用青黑色颜料画的眉，代指女子姣好的容颜。

长好：长久美好。

何曾损：何曾有损，未曾减损。

寄语：传话，托付话语。

啼禽：啼叫的鸟儿。

漫不閒：徒然不得清闲。漫，徒然，枉然。閒，同“闲”。

应为：大概是因为。

残春：暮春，春天将尽的时节。

足愁恨：充满了愁苦与憾恨。

长疑：常常怀疑。

蹙破：皱缩、弄破。蹙，皱缩。

镜中山：比喻女子如镜中倒影般清秀的眉山（眉毛）。古人常以远山、春山喻眉。

那如翠羽般美好的双眉长久姣好，何曾有半分减损？我寄语那啼叫不停的鸟儿，你们不过是徒然忙碌不得清闲。这大概是因为暮春时节本就充满了愁苦憾恨，让我常常怀疑，是那无尽的愁绪蹙皱了镜中那如远山般秀美的眉峰。

张耒此诗为《寓寺八首》组诗中的第五首，以细腻婉约的笔触，抒发了暮春伤怀的愁绪，并巧妙地将自然之景与内心之感融为一体。诗作开篇以“翠眉长好”起兴，表面写女子容颜未衰，实则暗喻美好时光的恒常表象。紧接着笔锋一转，将愁绪的源头指向“啼禽”与“残春”，鸟鸣的喧闹徒增烦扰，春光的消逝则直接触动了诗人的愁肠。这种由外物引发内心感伤的写法，体现了宋代文人细腻敏感的审美特质。 最精妙之处在于尾句“长疑蹙破镜中山”，诗人运用了新奇的想象和通感手法，将抽象的“愁恨”具象化为一种具有破坏力的力量——它竟能“蹙破”镜中倒映的眉山。这里的“镜中山”既是比喻女子秀眉如远山，也暗指诗人心中理想或美好的映像。一个“蹙”字，既描摹了眉头紧锁的情态，又暗示了内心世界的褶皱与伤痛，将无形之愁化为有形之损，意境深远，耐人寻味。全诗语言清丽，构思精巧，在有限的篇幅内完成了从外景到内心、从实写到虚想的跳跃，充分展现了张耒作为“苏门四学士”之一的婉约诗风和深厚的艺术功力。

此诗创作于张耒晚年宦海浮沉，可能寄居某寺庙期间。张耒一生仕途坎坷，因卷入北宋激烈的新旧党争，屡遭贬谪。晚年更是迭经变故，生活清苦，心境趋于沉郁。《寓寺八首》组诗很可能作于其某一贬谪或闲居时期，寄居佛寺既可能是现实处境，也带有寻求精神慰藉的意味。 宋代文人常有借居僧舍、与僧交往的经历，寺庙的清幽环境与世俗的纷扰形成对比，更容易引发诗人对时光流逝、人生无常的感慨。此诗中的“残春”意象，不仅是对自然节候的描绘，更是诗人对自身人生晚景与理想未酬的隐喻。鸟啼的“不閒”与诗人内心的烦乱形成呼应，而“镜中山”的美好与“蹙破”的担忧，则深刻反映了诗人在困顿中仍试图保持精神高洁，却又难以摆脱现实愁苦的复杂心态。整组诗体现了张耒在经历政治风雨后，其诗歌创作转向内省与深微的特点。