《章华》·佚名

章华：指章华台，春秋时期楚国著名的高台宫苑，位于今湖北潜江一带，以奢华著称，常被用作奢侈亡国的象征。

陋夫：见识浅薄、行为鄙陋之人。

周秦：指周朝和秦朝，此处泛指历史上的朝代或人物。

胜登徒：胜过登徒子。登徒子，战国时楚国大夫，宋玉《登徒子好色赋》中将其塑造为好色之徒的代名词。

南楚：指楚国南部地区，或泛指楚地。

穷巷：偏僻简陋的里巷，指贫寒的居所。

骨像：骨骼相貌，指人的先天禀赋和外在形象。

应图：符合图画中的标准，常用来形容相貌出众，如同画中之人。

长久以来人们都怨恨那章华台的主人（楚灵王）是个见识鄙陋的庸人，即便是周秦时代的明君贤士，也仅仅能胜过登徒子那样的好色之徒罢了。谁能料到，在这南楚之地，我仍身居偏僻陋巷，但一个人的骨骼相貌（内在才德与外在风骨）又何妨自己去符合那理想的标准呢？

这首《章华》是一首立意新颖、蕴含哲理的咏史抒怀诗。诗人并未直接描绘章华台的奢华景象，而是以批判历史人物开篇，将建造章华台的楚灵王斥为“陋夫”，认为其见识浅薄，只知穷奢极欲。进而，诗人将批判的视野扩大，指出即便是被后世称道的周秦时代，其人物也不过是比登徒子稍胜一筹，语气中透露出对历史评价标准的深刻质疑与反讽。 后两句笔锋陡转，由历史议论转入个人境遇的抒写。诗人身处“南楚仍穷巷”，与昔日繁华的章华台形成时空对照与境遇反差内在风骨、精神品格与理想追求。“自应图”则是一种主动的、自觉的塑造与追求，强调个体不依赖于外在环境（如穷巷）或历史评价（如对周秦人物的看法），而应自我完善，使自身风骨符合心中崇高的理想范式。全诗在批判历史虚无与肯定个体价值之间取得了平衡，语言凝练，对比强烈，托物言志，展现了诗人独立不倚、注重内在修养的精神境界。

这首诗的创作背景与章华台的历史典故密切相关。章华台又称章华宫，是春秋时期楚灵王主持修建的离宫，以其规模宏大、建筑奢华而闻名，是楚国强盛与君主奢靡的象征。《左传》、《史记》等史籍均有记载，后世常将其作为劳民伤财、导致国势衰微的典型。楚灵王最终也因内乱外患而身死，章华台遂成历史警示。 此诗作者虽为佚名，但从内容推断，可能是一位身处楚地（或借楚地典故抒怀）、怀才不遇或甘于清贫的文人。诗人借古讽今，通过对楚灵王及所谓“周秦”人物的评价，表达了对历史上追逐外在浮华、忽视内在德行的统治阶层的批判。同时，在唐宋以降的文人传统中，安贫乐道、注重心性修养的思想十分盛行。诗人身处“穷巷”而心志高远，强调“骨像自应图”，正是这种儒家修身思想与道家内在超越精神的体现，反映了古代士人在逆境中坚守人格理想、不随波逐流的价值追求。