《梦灵寿寺》宋·王安石

灵寿寺：具体所指寺庙不详，或为诗人曾游历或向往的一处佛寺。

客居：旅居他乡，寄居在外。

鸿遵渚：大雁沿着水中的沙洲飞行。鸿，大雁；遵，沿着；渚，水中的小块陆地。

鸿渚相看：大雁与沙洲相互对望。此处比喻诗人与客居之地的关系，彼此无情。

频见梦：频繁地出现在梦中。

老僧：指灵寿寺中的僧人。

我客居他乡，就像那沿着沙洲飞行的大雁，大雁与沙洲相互对望，哪里会有什么情意呢？为何春天到来后，我却频频梦见那灵寿寺，梦中那位老僧谈笑风生，起身相迎。

《梦灵寿寺》是北宋政治家、文学家王安石的一首七言绝句，通过记述梦境，含蓄地表达了诗人晚年复杂的心境。诗的前两句以比喻手法开篇，将“客居”比作“鸿遵渚”，形象地刻画出诗人漂泊无依、与周遭环境疏离的状态。“岂有情”三字，更强化了这种孤独感与对现实境遇的无奈。后两句笔锋一转，由实入虚，写春日频梦灵寿寺，老僧“谈笑”“相迎”的场景。这梦境与现实的冷漠形成鲜明对比，梦境中的温暖、接纳与超脱，恰恰反衬出现实中的孤寂与束缚。此诗语言质朴，但意境深远，体现了王安石晚年诗歌含蓄隽永、注重内心抒写的风格。梦境中的“老僧”与“谈笑”，或许寄托了诗人对精神归宿的向往，对超然物外境界的追求，也隐约透露出其历经政治风波后，寻求内心平静的复杂心态。

此诗创作于王安石晚年退居金陵（今江苏南京）时期。王安石是北宋著名的改革家，主持了轰轰烈烈的熙宁变法，但最终因阻力重重而失败。晚年他辞去相位，退隐钟山，心境趋于平淡，但内心深处的波澜与反思并未停息。这一时期，他的诗歌创作题材多转向山水自然和内心感悟，风格也由前期的雄健峭拔转向深婉含蓄。《梦灵寿寺》正是这一阶段的产物。诗中“客居”之感，既可能指其远离政治中心汴京，寓居金陵的物理状态，也可能暗喻其政治理想落空后精神上的“客居”与疏离。频繁梦见佛寺与僧人，则反映了他在经历人生大起大落后，对佛理禅意的亲近与精神慰藉的寻求，是宋代士大夫儒释道思想交融的典型体现。