《梅》宋·陈与义

覆釜湖：湖名，具体位置待考，诗中用以指代梅花生长之地，营造清冷孤寂的环境。

雪压尘：积雪覆盖了尘土，形容冬日严寒，万物萧瑟的景象。

先春：在春天正式到来之前。梅花在冬末春初开放，故称“先春”。

七泽：古时楚地有众多湖泊沼泽，统称“七泽”，此处泛指广阔水域的清寒之气。

清霜气：清冷凛冽的霜寒之气。

姑山：即姑射山，出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”后世常以“姑射”形容女子或梅花等超凡脱俗、冰清玉洁的风姿。

绰约身：形容姿态柔美、风姿卓越。此处指梅花清丽脱俗的形态。

覆釜湖边，积雪覆盖了尘埃，一片清冷；树林之外，已有几枝梅花悄然绽放，抢先报告了春天的消息。它仿佛汇聚了楚地七泽所有的清冽霜寒之气，才洗涤、雕琢出这姑射神女般风姿绰约的绝尘身影。

陈与义的这首咏梅诗，不落俗套，以独特的视角和清奇的想象，塑造了梅花高洁绝尘、凌寒先春的鲜明形象。诗的前两句写景叙事，“覆釜湖边雪压尘”以“雪压尘”三字，勾勒出冬日严寒、万物沉寂的典型环境，为梅花的出场做了有力的铺垫。“数枝林外已先春”则笔锋一转，点出梅花不畏严寒、报春使者的特性，“已先”二字充满动态与惊喜感。后两句是全诗精髓，诗人展开奇崛的联想：梅花那清绝的气质，并非凭空而来，而是汇聚了“七泽”广袤之地的“清霜气”，经过这至寒之气的反复洗涤与淬炼，才最终成就了它如姑射神女般冰肌玉骨、“绰约”超凡的身姿。这里运用了典故化用与拟人手法，将梅花完全人格化、仙格化，赋予其高洁、清冷、脱俗的精神内核。全诗语言凝练，意境清远，在描绘梅花形貌的同时，更着重于对其精神气质与内在风骨的礼赞，体现了宋代咏物诗重神韵、尚理趣的审美倾向，是陈与义“简斋体”清婉奇丽诗风的典型体现。

此诗为宋代诗人陈与义所作。陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，是南北宋之交的著名诗人，被尊为江西诗派“一祖三宗”中的“一宗”。他早年诗学黄庭坚、陈师道，注重句律，风格清峻。南渡之后，经历国破家亡、颠沛流离，诗风转为沉郁悲壮，多感时伤事之作。这首《梅》诗，从其清丽脱俗、注重锤炼的笔法来看，可能作于其南渡之前或早期。宋代是咏梅诗词创作的高峰期，士大夫常以梅自况，寄托其高洁人格与独立精神。陈与义此诗正是在这一文化背景下，通过对梅花凌寒独放、气质清绝的描绘，含蓄地表达了诗人自身对超凡脱俗、不染尘俗的精神境界的追求与向往。诗中“姑山”典故的运用，也体现了宋代文人将道德品格审美化、艺术化的普遍倾向。