《悼亡九首 其二》清·袁枚

遥夜：长夜，漫长的夜晚。

新霜：初降的霜，点明时节为深秋或初冬。

凋碧槐：使碧绿的槐树凋零。凋，使动用法，使……凋谢。

三更：古代计时，指深夜十一时至次日凌晨一时，极言夜深。

寒月：清冷的月光，烘托凄凉的氛围。

满堂阶：洒满了厅堂和台阶。

美人：此处指诗人所悼念的亡妻或心爱之人。

化作秋风去：比喻逝去，如同秋风一样消散无踪，了无痕迹。

清魂：清雅的魂魄，指亡者的灵魂。

梦里来：只能在梦中相见，凸显生死相隔的无奈与思念之深。

漫漫长夜，初降的寒霜使碧绿的槐树凋零，三更时分，清冷的月光洒满了厅堂与台阶。我所思念的美人已如秋风般消散远去，如今只有她那清雅的魂魄，偶尔来到我的梦中相会。

《悼亡九首 其二》是清代诗人袁枚悼念亡妻的组诗之一，以深秋寒夜为背景，抒发了刻骨铭心的哀思。全诗情感真挚，意境凄清，艺术手法娴熟。 首句“遥夜新霜凋碧槐”，以环境烘托起笔，“遥夜”点出时间之长与心境之孤寂，“新霜”与“凋碧槐”则通过意象叠加，营造出万物肃杀、生命凋零的深秋氛围，为全诗奠定了悲凉的基调。次句“三更寒月满堂阶”，进一步将镜头拉近，聚焦于深夜的庭院。“三更”是愁思最浓、人最孤寂的时刻，“寒月”之“寒”既是体感之寒，更是心绪之寒。“满堂阶”三字，看似写月光之充盈，实则反衬出诗人内心的巨大空虚，物是人非之感油然而生。 后两句转入直抒胸臆，情感迸发。“美人化作秋风去”，运用了精妙的比喻，将爱人的逝去比作秋风的消散，既贴合前文的秋景，又赋予死亡一种飘渺、不可捉摸的质感，充满了人生无常的哲学意味。结句“只有清魂梦里来”，是全诗情感的核心与升华。“只有”二字，道尽了现实中的绝望与无奈，而“清魂梦里来”则是在绝望中开出的一朵希望之花，是诗人与逝者唯一的、脆弱的联系。这种虚实相生的手法，将现实的残酷与梦境的慰藉并置，深刻揭示了悼亡者既无法接受现实，又不得不依赖虚幻寄托的复杂心理，极具艺术感染力。整首诗语言凝练，情景交融，是清代悼亡诗中的佳作。

此诗出自袁枚的《悼亡九首》。袁枚是清代著名诗人、散文家，性灵派文学理论的倡导者，主张诗歌应直抒胸臆，表现真性情。他的原配夫人王氏（一说为侧室）早逝，给诗人带来了深重的打击。这组《悼亡九首》便是他为悼念亡妻所作，情感真挚沉痛，是其“性灵说”创作主张的实践典范。 清代中期，文坛在经历了清初的遗民情怀和康乾盛世的台阁风气后，袁枚等人开始倡导回归个人情感的真实表达。袁枚的悼亡诗，正是在这样的文学思潮背景下产生的。他将私人化的丧妻之痛，以极其个人化、情感化的笔触写入诗中，打破了传统悼亡诗某些程式化的表达，更注重瞬间感受与细节刻画。此诗的创作时间应在王氏去世后不久的一个深秋寒夜，诗人独对空庭，触景生情，由眼前“新霜凋碧槐”、“寒月满堂阶”的实景，联想到爱人的永诀，悲从中来，遂成此篇。它不仅是个人情感的记录，也反映了清代中期文人诗歌向内心世界和日常生活深度开掘的创作转向。