《悼亡九首 其八》宋·张耒

嵩阳：嵩山之南，此处指嵩山一带，位于今河南登封附近，是作者与亡妻曾经共同生活或途经之地。

建春门：北宋西京洛阳的东城门之一，是出入洛阳的重要通道。

西都：指洛阳。北宋以东京开封府为首都，以洛阳为西京，故称西都。

四见春：指作者与妻子一同在洛阳度过了四个春天。

存没：生存与死亡，指生者与死者。

断肠：形容极度悲伤，肝肠寸断。

独归人：独自归来的人，指妻子已逝，只剩自己孤身一人。

当年从嵩山南麓出发，一同走过洛阳的建春门，携手进入西京，共同度过了四个美好的春天。谁能想到，一回头便是生死永隔，如今我肝肠寸断，成了那个独自归来的伤心人。

《悼亡九首 其八》是北宋诗人张耒为悼念亡妻所作组诗中的一首，以今昔对比的手法，通过追忆昔日同游的温馨场景，反衬今日独归的孤寂与悲痛，情感真挚深沉，催人泪下。 首二句“嵩阳道出建春门，同入西都四见春”，以平实的笔触勾勒出往昔夫妻相伴、共赴洛阳的生活轨迹。“嵩阳”、“建春门”、“西都”等具体地名的运用，使回忆场景真实可感，“同入”二字更凸显了昔日的形影不离与和谐美满。“四见春”不仅点明了时间跨度，更将抽象的岁月流逝具象化为四季轮回中共同见证的春光，充满了温暖的生活气息。 后二句笔锋陡转，“谁谓回头隔存没，断肠今作独归人”，以强烈的情感反差直抒胸臆。“谁谓”一词饱含了命运无常、生死难料的巨大惊愕与诘问，将生离死别的残酷现实猛然推到读者面前。“回头”之间，阴阳两隔，昔日的“同入”与今日的“独归”形成了尖锐对比，巨大的心理落差使得“断肠”之痛显得无比真实而沉重。一个“独”字，写尽了诗人形单影只的凄凉处境和内心无法填补的空洞。 全诗语言质朴无华，不事雕琢，却因情感的真挚与对比艺术的巧妙运用而具有强大的感染力。它继承了自潘岳、元稹以来的悼亡诗传统，专注于个人情感世界的深掘，通过日常细节的追忆来寄托哀思，体现了宋代文人诗内敛深沉的情感特质。张耒的悼亡诗以其情真意切，在宋代同类题材中占有重要地位，此诗正是其代表作之一。

此诗创作于北宋中后期，是张耒《悼亡九首》组诗中的第八首。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风平易自然，关注日常生活与个人情感。他的妻子早逝，给他带来了巨大的精神创伤，为此他创作了一系列悼亡诗以寄托哀思。 组诗《悼亡九首》便是这一情感创伤的集中体现。从背景看，张耒曾因卷入新旧党争而仕途坎坷，屡遭贬谪，人生漂泊不定。在这样的境遇中，家庭的温暖与妻子的陪伴显得尤为珍贵。因此，当妻子亡故后，那种失去情感依托的孤独感与漂泊感便格外强烈。诗中所写的“嵩阳”、“建春门”、“西都”等地，很可能记录了夫妻二人共同生活或迁徙的轨迹，这些地理坐标承载着他们共同的记忆。 宋代文人普遍重视家庭伦理与夫妻情感，悼亡诗的创作较前代更为普遍和深入。张耒的悼亡诗不仅是对个人伤痛的抒发，也反映了宋代士大夫情感世界的细腻与丰富。此诗的创作，正值作者经历丧妻之痛后，重游旧地、触景生情之时，往昔的甜蜜与当下的孤寂形成强烈碰撞，遂化作这字字含悲的诗句。