《宿慈氏院》宋·张耒

宿：投宿，住宿。

慈氏院：指供奉弥勒菩萨（梵文Maitreya，意译慈氏）的寺院。

五更：古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。五更是天将破晓之时。

朦胧：光线微弱，景象模糊不清。

深殿：寺院深处的大殿，指佛殿。

佛灯：供奉在佛像前的长明灯。

幽梦：深沉的梦境。

寒枕：寒冷的枕头，暗示孤寂与清冷。

听彻：听尽，听了一整夜。

风松：风吹松林发出的声音。

晓声：拂晓时的声音，此处特指风松声一直持续到天亮。

楼上的钟声报晓，宣告五更已至，佛殿深处的灯火在朦胧夜色中依然明亮。在这清冷的夜晚，再没有深沉的梦境来陪伴寒枕，只听得那风吹松林的声响，一直持续到天色破晓。

张耒的《宿慈氏院》是一首意境清幽、禅意盎然的七言绝句。诗人通过投宿佛寺的独特体验，描绘了一幅静谧的寺院夜宿图，并借此抒发了内心的孤寂与对禅境的体悟。 首句“楼上鸣钟报五更”，以声音开篇，钟声既是时间的刻度，也打破了夜的寂静，将读者带入特定的时空情境。次句“朦胧深殿佛灯明”，则转为视觉描写，深殿与佛灯构成明暗对比，“朦胧”与“明”相互映衬，营造出一种幽深静谧、庄严肃穆的宗教氛围。佛灯长明，象征着佛法不灭，也暗示了诗人内心的某种追寻。 后两句转入诗人的主观感受。“更无幽梦随寒枕”，直言长夜无眠，连一个可以慰藉的梦境都没有，“寒枕”一词既写枕席之冷，更透露出心境之孤寂清冷。结句“听彻风松到晓声”是全诗的点睛之笔。诗人将听觉感受推向极致，从钟声响起，到整夜倾听风过松林的萧瑟之声，直至天明。这持续不断的“风松”声，取代了人间的纷扰与内心的思绪，成为一种自然天籁，也仿佛是佛法的清音，洗涤着诗人的尘心。 整首诗采用了以动衬静的艺术手法，钟声、风声反衬出寺院与夜晚的极度宁静。语言质朴无华，意境却深远悠长。诗人并未直接说理，而是通过具体的场景和细微的感受，让读者体会那种摒弃尘梦、聆听自然的禅悦状态，体现了宋代文人诗追求理趣与淡远意境的特点。

此诗为北宋诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，其诗风受白居易、张籍影响，多关注民生，语言平易，但也不乏清新婉丽、意境深远的作品。《宿慈氏院》的创作具体年份不详，但从其内容与风格推断，可能作于诗人仕途漂泊或晚年闲居之时。 北宋中后期，士大夫与佛寺交往密切，游寺宿院成为文人生活中常见的雅事。这既是为了寻求清静，也常带有参禅悟道的意图。张耒此诗，正是这种时代风气的产物。诗中“更无幽梦随寒枕”一句，隐约透露出诗人可能正经历着人生的某种失意或困惑，故而在佛寺的清冷环境中，试图通过静听自然之声来平息内心的波澜，寻求精神的解脱与安宁。 作品展现了宋代文人将日常生活体验与禅宗哲理思考相融合的倾向，通过一次普通的夜宿经历，挖掘出深邃的意境与人生感悟。