《送穷》宋·佚名

沥酒：斟酒，洒酒。沥，液体一滴一滴地落下。这里指祭祀时洒酒以敬神鬼。

新正：指农历新年正月。

竞逐贫：争相驱逐贫穷。竞，争相；逐，驱逐。

为文送穷鬼：指写文章（如《送穷文》）来送走穷鬼。唐代韩愈曾作《送穷文》，是此风俗的文学化体现。

直须：只须，应当。

图事：谋划事情，这里指想办法、采取行动。

祝钱神：向财神祈祷、祝福。祝，祈祷；钱神，即财神。

每年新年清晨，我都洒酒祭拜，正月的风俗就是争相驱逐贫穷。如今已不必像古人那样写文章送走穷鬼，只须好好谋划，向财神祈祷才是正途。

这首《送穷》是一首反映古代民间岁时风俗的讽刺诗，语言通俗幽默，立意新颖深刻。诗歌前两句“年年沥酒拜清晨，风俗新正竞逐贫”，生动描绘了正月初“送穷”这一古老民俗的场景，人们洒酒祭拜，争相驱赶贫穷，充满了对新一年富足生活的朴素期盼。后两句“不用为文送穷鬼，直须图事祝钱神”则笔锋一转，提出了一个极具现实讽刺意味的观点：与其效仿韩愈写一篇文绉绉的《送穷文》来送走虚无缥缈的“穷鬼”，不如实实在在地想办法、谋生计，去祈求财神的眷顾。这反映了宋代以来商品经济发展、市民阶层兴起后，社会价值观念的微妙变化，即对实际利益的追求超越了传统的仪式感。全诗运用了对比手法（“为文”与“图事”、“送穷鬼”与“祝钱神”），在轻松诙谐的语调中，蕴含着对世态人情的深刻洞察，既是对传统民俗的生动记录，也是对务实精神的提倡，具有较高的社会认识价值。

“送穷”是中国古代一项重要的岁时风俗，相传起源于上古，至唐代已十分盛行。传说颛顼帝有个儿子，喜欢穿破衣、喝稀粥，被称为“穷子”，他死于正月晦日（月末），后世便在这一天祭祀他，称为“送穷”。唐代大文学家韩愈曾作《送穷文》，以诙谐的笔调与“穷鬼”对话，使其成为著名的文学典故。宋代以后，此风俗依然流行，但具体日期和仪式各地略有不同，多在正月初进行。这首《送穷》诗的作者虽已不可考（署为“佚名”），但其内容鲜明地反映了宋代的社会风貌。宋代商品经济空前繁荣，市民生活活跃，对财富的追求成为普遍的社会心理。诗歌中“直须图事祝钱神”的呼声，正是这种社会心态在民俗活动中的折射，体现了从注重仪式向注重实效的转变，具有鲜明的时代特色。