《和端午》宋·张耒

和端午：在端午节时写诗应和。和（hè），唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗词。

竞渡：指端午节赛龙舟的习俗，相传起源于纪念屈原。

千载冤：指屈原蒙受的千古冤屈。载，年。

忠魂：指屈原忠诚爱国的灵魂。

讵能还：岂能回来。讵（jù），岂，怎。

国亡身殒：国家灭亡，自身死亡。指楚国被秦所灭，屈原投汨罗江自尽。殒（yǔn），死亡。

今何有：如今还有什么呢？

离骚：屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗，也是楚辞的典范。

龙舟竞渡，深深悲叹着那跨越千年的冤屈，忠烈的魂魄一去，又岂能复还？楚国灭亡，诗人殒命，如今这一切都已成空，唯有那不朽的《离骚》，依然流传在人间。

张耒的《和端午》是一首咏史怀古的七言绝句，借端午竞渡之景，深切缅怀屈原，抒发对忠臣义士的敬仰与对历史沧桑的感慨。 首句“竞渡深悲千载冤”，开篇点题，将端午节的民俗活动“竞渡”与屈原的千古冤屈紧密相连，奠定了全诗悲慨深沉的情感基调。一个“深”字，既指悲情之深切，也暗含历史之悠远。次句“忠魂一去讵能还”，以反问语气强化了斯人已逝的无奈与哀伤，忠魂难返，徒留后人追思。 第三句“国亡身殒今何有”，笔锋一转，进行历史追问：当年的楚国与屈原的肉身，如今安在？答案是一片虚无。这既是对历史兴亡的浩叹，也暗含了对现实政治或人生价值的某种反思。末句“只有离骚在世间”，是全诗的点睛之笔，也是情感的升华。在一切物质与生命都归于湮灭之后，唯有屈原的精神结晶——《离骚》——穿越时空，永存于世。这体现了作者对精神不朽、文章千古的深刻认识与坚定信念。 全诗语言凝练，情感真挚，结构上由景入情，由情及理，层层递进。通过“竞渡”与“忠魂”、“国亡身殒”与“离骚在世间”的鲜明对比，凸显了肉体易逝而精神永存的永恒主题，具有强烈的艺术感染力与思想深度。

此诗创作于北宋时期，作者张耒是“苏门四学士”之一。北宋中后期，党争激烈，国势渐衰，士大夫阶层普遍怀有深切的忧患意识。张耒本人仕途坎坷，屡遭贬谪，对忠而被谤、怀才不遇的境遇有切身体会。 端午节作为纪念屈原的传统节日，在宋代已成为重要的民俗活动，赛龙舟、食粽子等习俗盛行。诗人在这样的节日氛围中，感怀历史，借古抒怀。屈原作为中国历史上忠君爱国、品格高洁的典范，其投江殉国的悲剧命运与不朽的文学成就，成为后世文人反复吟咏的主题。张耒此诗，正是在这一文化传统下的产物。他通过缅怀屈原，既表达了对先贤的崇敬，也可能隐晦地寄托了自己对时局与个人命运的感慨，体现了宋代文人深沉的历史意识与淑世情怀。