《许同尘示张八侍郎避暑览馆中旧题绝句俾之同作次韵》宋·王安石

许同尘：王安石的朋友，生平不详。

张八侍郎：指张方平，字安道，排行第八，曾任户部侍郎，是王安石同时代的官员。

俾之同作：让他（指许同尘）一同作诗。俾，使。

次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。

聚散人生集渚鸿：人生如同聚集在沙洲上的鸿雁，有聚有散。渚，水中的小块陆地。鸿，大雁。

飞鸣邂逅一宵同：像鸿雁一样飞翔鸣叫，偶然相遇，共度一夜。邂逅，不期而遇。

是非荣辱何劳问：人世间的是非、荣耀与耻辱，又何必去追问计较呢？

共在邯郸一枕中：都不过是邯郸一梦罢了。邯郸一枕，典出唐代沈既济《枕中记》，卢生在邯郸客店遇道士吕翁，枕其枕入梦，历尽荣华富贵，醒来方知是梦，店主人蒸的黄粱饭还未熟。比喻虚幻不实的人生和荣华富贵的无常。

人生聚散，如同沙洲上时聚时散的鸿雁；偶然相遇，像它们一样飞鸣着共度这短暂的一夜。人世间的是非与荣辱，又何必去费力追问计较？你我此刻的际遇，都不过是邯郸一梦中的虚幻泡影罢了。

这首诗是王安石晚年和友人之作，体现了其历经宦海沉浮后对人生的深刻体悟与超然态度。全诗以鸿雁起兴，首句“聚散人生集渚鸿”将人生的离合比作鸿雁在沙洲的聚散，意象生动，奠定了人生无常的基调。次句“飞鸣邂逅一宵同”则具体描绘了与友人此次避暑相逢的偶然与短暂，暗含珍惜当下之意。后两句转入议论，直抒胸臆：“是非荣辱何劳问”，表现出对世俗价值评判的彻底超越与否定，语气决绝而通透。末句“共在邯郸一枕中”巧妙化用黄粱一梦的典故，将个人际遇、历史是非乃至一切荣辱得失，都归结为一场大梦，极大地深化了诗歌的哲理内涵，展现出一种看破红尘的禅悟境界。整首诗语言凝练，比喻贴切，用典精当，从具体意象上升到普遍哲理，情感由淡转浓，思想由浅入深，充分体现了王安石晚年诗歌理趣盎然、意境深远的艺术特色，是其人生哲学与诗歌艺术高度融合的典范。

此诗创作于王安石晚年退居金陵（今南京）时期。王安石作为熙宁变法的核心人物，一生经历了变法初期的锐意进取、执政时期的权倾朝野，以及变法失败后的罢相归隐。巨大的政治起伏和人生落差，使他晚年的心境趋于淡泊与超脱。诗中提到的张八侍郎（张方平）与许同尘，都是他退隐后的交游对象。在一次避暑览旧题时，友人许同尘出示了张方平的旧作，并邀请王安石次韵和诗。此时，远离了朝廷党争的是非漩涡，王安石回望自己与同僚们（包括政见不同者）的宦海生涯，深感一切功过荣辱都如过眼云烟。因此，他借这首和诗，不仅是对友人的酬答，更是对自己一生经历的总结与反思，表达了一种超越具体政治得失的、对生命本质的哲学观照。