《次韵智叔三首 其二》宋·张耒

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

智叔：指诗人的友人，生平不详，从诗题看应是位方外或隐逸之士。

公子风流：此处指友人智叔的风度、气韵。

可人：令人满意、称心如意的人。

仙家：仙人居住的地方，也常用来指代道士或隐士的居所，此处指智叔的住处。

柳湖春：指智叔居处柳湖的春色，既是实景，也暗喻其高洁、充满生机的隐逸生活。

烦公：劳烦您。公，对友人的尊称。

瓮下一杯水：从酒瓮下取一杯水。瓮，一种盛水或酒的陶器。此处“一杯水”非实指，而是象征友人清雅、淡泊的生活境界。

洗我胸中百斛尘：希望能洗涤我心中积郁的世俗尘埃。斛，古代容量单位，十斗为一斛。百斛，极言其多，形容尘世烦扰之深重。

智叔兄的风度气韵更加令人心仪，我向往着您那如仙家般柳湖的春色。劳烦您从酒瓮下取一杯清冽的水，来洗涤我胸中堆积如山的世俗尘埃。

这首诗是张耒与友人智叔的唱和之作，通过对比与恳求，深刻表达了诗人对超脱尘俗生活的向往以及对友人人格境界的倾慕。首句“公子风流更可人”直抒胸臆，盛赞友人的风度气韵，一个“更”字，既体现了与智叔交往的愉悦，也暗含了对其超越常人的品格的肯定。次句“仙家问讯柳湖春”，将友人的居所比作“仙家”，并以“柳湖春”这一清新意象加以点缀，不仅描绘了其生活环境之幽美，更赋予了其隐逸高洁的象征意义，为后文的恳求埋下伏笔。 后两句是全诗情感的核心与升华。“烦公瓮下一杯水”，语气谦恭而恳切，“瓮下水”看似平常，实则寓意深远，它象征着友人简朴、纯净、远离名利的生活状态与精神境界。结句“洗我胸中百斛尘”则是一个强烈的对比与祈求。“百斛尘”以夸张的笔法，极言诗人在宦海浮沉或世俗生活中所累积的疲惫、烦扰与污浊感。一个“洗”字，生动传达出诗人渴望摆脱精神负累、获得心灵净化的迫切心情。整首诗运用了对比手法（“仙家”与“尘”、“一杯水”与“百斛尘”）、象征手法（“柳湖春”象征高洁生活，“瓮下水”象征淡泊心境）以及夸张修辞（“百斛尘”），语言质朴而情感真挚，在酬唱赠答中寄托了深刻的人生感慨与精神追求，体现了宋代文人注重内心修养、向往精神超脱的普遍心态，具有较高的艺术感染力。

此诗创作于张耒的中晚年时期。张耒作为“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，亲历了北宋中后期激烈的党争。长期的宦海沉浮与政治打击，使他深感疲惫与厌倦，对宁静淡泊的隐逸生活产生了强烈的向往。友人智叔（生平不详，从诗中“仙家”之称看，可能是一位道士或隐士）的生活状态，恰好成为他精神寄托的镜像。 这首诗是《次韵智叔三首》中的第二首。次韵唱和是宋代文人交往的常见方式，不仅用于切磋诗艺，更是交流思想、寄托情怀的载体。在此背景下，张耒借酬唱之机，向这位过着近似“仙家”生活的友人倾诉内心的烦闷，并表达了对净化心灵、超脱尘世的渴望。这既是对友人人格与生活的赞美，也是诗人自我心境写照与精神诉求的坦诚流露，反映了在复杂政治环境中，宋代士大夫寻求精神出路的一种典型心态。